日本“记纪”起源神话原型阐释

"记纪"神话汇集着日本民族有关起源问题的群体理解,在日本文化史上有着无可替代的作用。从原型批评的角度切入解读,对"记纪"典籍中的起源神话进行学理分析,可以概括出一系列神话学范畴中的原型母题,其中最为突出重要的是日神信仰和自然崇拜。从日神信仰出发,产生了日本的皇国意识形态和天皇家族出自太阳神世系的社会伦理观念。另外,"记纪"起源神话在其辑录汇纂过程中融入了一定程度的中国元素。

弃子“水蛭子”(Hiruko):日本神话历史书写的序章

日本最早的文献《古事记》(712年)和《日本书纪》(720年)记载了“水蛭子”(蛭儿)的传说,他是伊邪那岐命和伊邪那美命兄妹神创造日本国土时生出的第一个孩子,因为身有残疾而遭到遗弃,并且没有算入二神的后代之列。不少学者倾向于使用世界范围内有关近亲繁殖的“弃儿”母题来解释“水蛭子”的存在,而本文通过分析“水蛭子”(Hiruko)的音训差异进而推测:在伊邪那岐命单性繁殖出天照大御神、统治高天原的女太阳神之前,日本列岛上很可能存在双性繁殖的男性太阳神信仰。“水蛭子”的故事,一方面体现着水产文明向稻作文明推进的日本早期历史;另一方面,展露出元明、元正两位女帝树立王朝正统史纲的政治构想--“水蛭子”既是神话传说中二神的弃子,也是奈良初期政治棋盘中的一枚弃子,不仅被剥夺了皇室的继承权,甚至打上“非我族类”的烙印被排除在日本地理版图之外。“记纪神话”对“水蛭子”的弃而不用,暗含早期大和民族神话历史的书写模式和特殊用意。