“讲述老百姓自己的故事”不是病句——兼与盛书刚先生商榷

中央电视台"东方时空"节目中的广告类用语"讲述老百姓自己的故事",盛书刚先生撰文认为①是病句.盛文的基本思路是:"自己"是自身代词,当它作宾语时动作的施事者与受事者是同一主体,而该句的施事者是电视台采编人员,与受事者"老百姓自己"不是同一主体,而且"自己"也是多余的,所以该句是病句.

写作课——“讲述老百姓自己的故事”教学实录

这节课是海淀区的公开课。师：上课前还有同学问我，老师，我们今天到底上什么课？也不是李老师故意卖关子，我真想给你们些新奇感。与其说是新奇的，还不如说是熟悉的。今天上的这节课是既熟悉，又陌生的。（生笑）我一说这句话，你们马上会想起李老师经常给你们讲的一个公式，是什么公式？还记得吗？

讲述老百姓自己的故事——市民文化纪录片窥视

20世纪30年代左右，一种表现原生态生活的纪录电影（documentary film）悄然出现。在我国，最具有代表性的此类节目应该算是上世纪90年代以来声名鹊起的中央电视台《生活空间》栏目其口号“讲述老百姓自己的故事”已经家喻户晓。上海电视台的纪录片编辑室栏目推出的一批被称为“城市悲情”的纪录片，其社会反响之大，从其所创下的最高收视率36％就可见一斑。

创新视角,讲好法治故事——以“北京法官”微信公众号“讲述”栏目为例

法治宣传工作应深挖题材的独特性、加强传播的丰富性。“北京法官”微信公众号“讲述”栏目创新讲述视角,凸显鲜活的个体经历,抓住职业化、专业化特点,塑造有血有肉、可亲可感的典型人物形象,树立以受众为中心的理念,线上传播与线下分享相结合,为讲好中国法治故事,传递中国司法之声做出有益探索。

论《世说新语》的视角及其叙事方式

《世说新语》作为"丛残小语"式文言笔记小说,其叙事视角具有同类作品所缺的统一性,在记录后汉至东晋近三百年士人"众生相"时,始终采取相对客观的限知视角,叙事方式呈现重显示、轻讲述的特点,这大大拓展了文本的审美空间,丰富了读者的阅读感受。

电视情感类节目受众定位与情感导向的新趋势

现代社会生活的日趋多样化，社-会矛盾的不断增加，把普通人的情感经历推向荧屏，成为电视的一种表现形式，这就是风靡电视荧屏十多年的一种节目形式——电视情感类节目。1993年中央电视台开办的《生活空间：“讲述老百姓自己的故事”》，开创了我国情感类电视节目的先河。2000年前后，全国情感类电视节目开始全面开花。10年后，经历了节目的初创、成熟、高潮、低谷期。2010年前后，以湖南卫视的《8090》、东方卫视的《幸福魔方》为代表，电视情感类节目掀起新一轮的收视高潮。笔者试图通过梳理电视情感类节目的发展变化，集中探讨新一轮的情感类电视节目中受众定位与情感导向的新趋向。

公民意识:社会转型中的纪录片话语转向

自从摄影、电影和电视技术发展起来之后,我们这个世界便逐渐由文字时代转入到一个影像时代。20世纪80年代以来,随着中国电影、电视的迅速发展,影像文化研究也有了前所未有的进展,影像与当代中国社会的关系就是其中一个比较值得探讨的话题。当下的中国正处于一个社会转型期,影像在这一历史转型期具有重要作用,电影、电视、纪录片等影像生动地记录和再现了巨变社会的方方面面:国家、地方、城市和乡村,社会各个阶层的状况都被生动地记载在各类影像中。比起文字来,影像似乎更客观真实地把握和展示世界,但是影像文化的背后总是隐含着文化和权力结构。因此,有必要探讨不同类型的影像文化与当代中国社会的关系。本期刊发的这组笔谈,通过深入分析20世纪80年代以来的电影、电视纪录片和广告视像的文化内涵,具体探讨不同类型的影像文化与当代中国社会的关系,以期对影像文化与当代中国社会的关系进行深入的研究。

创伤与伦理:《少年pi的奇幻漂流》的叙事修辞学解读

《少年pi的奇幻漂流》作为一部根据真实事件改编的创伤叙事作品,作者面对小说主人公帕特尔的创伤经历,有着特定的叙事伦理态度。创伤叙事的伦理态度必然会影响修辞手段的选择,反之,修辞技巧同时也是表达作者伦理态度的重要方式。小说伦理化修辞主要表现在两个方面:对创伤的见证式"展示",对创伤的修复式"讲述"。

南方电视台《今日一线》报道特色分析

民生新闻是近几年学者提出的理论名词，它是在社会转型、经济转型期，新闻内涵、形态必然经历嬗变所表现出来的一种形式。这种转变体现在新闻正从国内外消息转向本乡本土，人们更多地开始关注每天自己身边发生的事情，从严肃的政治转向与衣食住行的有关经济，从专题讨论转向生动人物的报道。虽然民生新闻的孕育和生成是以平面媒体一报纸为依托，特别是都市报，但真正把民生新闻推向高峰的是电视媒体，民生新闻理念生成其标志是以央视的“讲述老百姓自己的故事”作为理念的《东方时空》，而《南京零距离》则掀起了新一轮民生新闻现象，

展现平凡中的价值蕴含——电视短纪录片的平民化视角

讲述凡人小事，聚焦普通人物，是近些年来电视短纪录片选材的一个特点。在社会这个大舞台上，活动的众多角色都是小人物。从一定意义上说，小人物在某一个侧面更具展示事物内涵的优势。作为典范节目，中央电视台《东方时空》中的子栏目《百姓故事》，在不断的拓展中，已形成相对稳定的节目风格和收视群体。一句“讲述老百姓自己的故事”，已成为经典标志。

纪录片的新闻与历史

纪录片要关注整个世界．所以面临如何去认识整个世界的过程。有人说，都市人可以不看故事片，但必定会看纪录片。当“讲述老百姓自己的故事”广告语响起时，观众习惯地走进某个平常人的悲欢离合或者生离死别中。叫好又叫座的《婆婆妈妈》就是在琐琐碎碎的日常生活中．展现了社会大背景下的现实矛盾。此前，《毛毛告状》、《德兴坊》等让观众念念不忘的纪录片，都采用了关注社会个体、

电视民生新闻的时政化策略

电视民生新闻在中国电视行业中占据着重要的地位,民生新闻改变了传统新闻的模式,以其独特的视角开辟了传媒领域的新时空。“讲述老百姓自己的故事”、“反映普通人的生存状态以及他们的价值观”是学术界对民生新闻的定义,而随处可见的“平民视角,贴近大众”亦成了民生新闻的口号和标榜。站在百姓的立场角度做新闻成为各级电视台的基本选择。

专栏言论也要讲平民语言

专栏言论以其特有的新短快活而深受读者喜爱。在越来越多的报纸开始“讲述老百姓自己的故事”时，专栏言论也随之关注平民大众的生活，即注重了言论的平民性。

论民生新闻存在的问题及改进方向

“讲述老百姓自己的故事”、“反映普通人的生存状态以及他们的价值观”是学术界对民生新闻的定义。随着社会生产力的空前发展，普通人的生存问题基本解决，人们不再满足“衣食住行”的安逸。民生新闻已经散播到了全国各个省市电视台和诸多媒体，随处可见如“平民视角，贴近大众，”这样的口号和宣传，站在百姓的立场角度做民生新闻是最基本的选择。

试论广播新闻节目的人文关怀

改革开放后,人文关怀思潮出现和发展,又在当前社会语境中热度逐渐消退,但它在新闻观念中打下的烙印却并没有随之而消退。新闻观念中人文关怀的主要表现有三个方面。一是人文关怀的价值取向成为主流：20世纪90年代中期以后，许多新闻媒体开始“讲述老百姓自己的故事”，回归平民视角。千方百计使受众看（听）得懂，看（听）得轻松，看（听）得有益，