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“诗三百”辨
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作者 陶麟 《中学语文教学》 北大核心 2000年第6期31-31,共1页
《墨子间诂》本句注“明其旷日废业也。”“三百”也是说数量多。②《论语·季氏》 :“学《诗》乎?”“不学《诗》无以言。”《论语·阳货》 :“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴 ,可以观 ,可以群 ,可以怨……”《孔子世家》言... 《墨子间诂》本句注“明其旷日废业也。”“三百”也是说数量多。②《论语·季氏》 :“学《诗》乎?”“不学《诗》无以言。”《论语·阳货》 :“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴 ,可以观 ,可以群 ,可以怨……”《孔子世家》言孔子之时 ,周室微 ,而礼乐废 ,《诗》《书》缺 :“古者《诗》三千余篇”。“太史公曰 :《诗》有之 :‘高山仰止 ,景行行止……’”《史记·太史公自序》 :“孔子修旧起废 ,论《诗》《书》作《春秋》。《诗》记山川溪谷……故长于风。 展开更多
关键词 中学 语文教学 经》 “诗三百”
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也说“诗三百”
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作者 刘东丰 《中学语文教学》 北大核心 2002年第6期33-33,共1页
陶麟老师在题为《“诗三百”辨》的文章(载《中学语文教学》2000.6)中对“诗三百”进行了考证,提出了“诗三百就是《诗》三百,而不是‘诗三百’,更不是《诗三百》”的结论,对长久以来认为“诗三百”就是《诗》的代称的说法提出了... 陶麟老师在题为《“诗三百”辨》的文章(载《中学语文教学》2000.6)中对“诗三百”进行了考证,提出了“诗三百就是《诗》三百,而不是‘诗三百’,更不是《诗三百》”的结论,对长久以来认为“诗三百”就是《诗》的代称的说法提出了质疑,令人耳目一新。但我觉得陶老师的论证对其结论的支配力值得商榷。 展开更多
关键词 “诗三百” 中学 语文教学 模糊词语
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“诗三百”并非仅指《诗经》
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作者 季东鸿 《语文知识》 2000年第4期61-61,共1页
语文教师复习《诗经》中相关篇章时,往往会问学生这样一个问题:“我们常说的‘诗三百’是指哪一部书?”可是,一次公开课上,这个老问题却引出了个“新问题”。当执教者征寻学生疑问时,一个学生质疑:其它国家有无“诗三百”? 意外的这一问... 语文教师复习《诗经》中相关篇章时,往往会问学生这样一个问题:“我们常说的‘诗三百’是指哪一部书?”可是,一次公开课上,这个老问题却引出了个“新问题”。当执教者征寻学生疑问时,一个学生质疑:其它国家有无“诗三百”? 意外的这一问,当时就引起了执教者的注意、听课者的兴趣。课余, 展开更多
关键词 中学 语文 教学参考 中国文学常识 “诗三百” 经》
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先秦人怎样看“诗三百”
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作者 蒋意春 《作家》 北大核心 2008年第20期131-131,共1页
"诗"在西周时代是与人民生活紧密联系在一起的,先秦人对"诗三百"的看法大致有五:一曰娱乐,二曰祭祀,三曰观民风,四曰诗言志,五曰诗教。
关键词 “诗三百” 先秦人 看法
原文传递
《诗经》的音乐性特征及其教学探析 被引量:4
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作者 杨健 《语文建设》 北大核心 2018年第11X期19-21,共3页
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收录了305篇诗歌,因此又被称为“诗三百”。《诗经》中的诗歌可分为风、雅、颂三类,“风”主要是各地的民间歌谣,共有160篇;“雅”主要是贵族宫廷音乐作品,共有105篇;“颂”共有40篇,主要为宫廷祭祀歌曲... 《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收录了305篇诗歌,因此又被称为“诗三百”。《诗经》中的诗歌可分为风、雅、颂三类,“风”主要是各地的民间歌谣,共有160篇;“雅”主要是贵族宫廷音乐作品,共有105篇;“颂”共有40篇,主要为宫廷祭祀歌曲,分为周颂、鲁颂和商颂几个部分。《诗经》中的诗歌与音乐关系密切,后世研究者称“诗三百皆有曲调”。明代的音乐研究者朱载堉在《乐律全书》中对《诗经》的曲调进行了研究,他认为:《诗经》中的大雅都用“宫调”,小雅用“徵调”,《国风》部分用的是“角调”,《周颂》《鲁颂》是“羽调”,《商颂》用的是“商调”。 展开更多
关键词 经》 音乐性 “诗三百” 歌总集 教学 《鲁颂》 《周颂》 民间歌谣
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姚际恒《诗经通论》研究(下) 被引量:1
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作者 张海晏 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2005年第2期10-15,24,共7页
Yao Ji-heng, a scholar of Confucian classics in the early Qing Dynasty, was very courageous tochallenge the academic authority and practiced a rational criticism as other enlightening thinkers of his time.He was also ... Yao Ji-heng, a scholar of Confucian classics in the early Qing Dynasty, was very courageous tochallenge the academic authority and practiced a rational criticism as other enlightening thinkers of his time.He was also as meticulous and persistent as those scholars in Qianlong and Jiaqing periods, in the critical in-terpretation of ancient texts. His works, General Survey of ’The Book of Songs’, make a challenge to thebelief that the book was full of "eulogistic and satiric poems" in Preface to Poetry and doubts the view that thesongs were "indecent poems" in Commentaries on Poetry. Yao adheres to a set of principles of annotation inhis study on poetry, such as "return to the classics", "agreement with the context; and " priority of the poet’sintention". General Survey of ’The Book of Songs’ is considered as a masterpiece of the school of "Doubts onAncient History" in the Qing Dynasty. 展开更多
关键词 集传》 通论 《五经正义》 《毛正义》 《毛 “诗三百” 本义》 总闻》 先秦时代 经》 “诗 三家 孔颖达 欧阳修 齐鲁 兴盛 苏辙 王质
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时代使命与话语平台——为《同舟共进》三百期而作
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作者 董天策 《同舟共进》 2013年第6期3-4,共2页
2013年6月适逢《同舟共进》第300期。在汉语世界中,“三百”是很有文化意蕴的数字。相传孔子整理上古诗歌,删定“三百五篇”,后世遂以“诗三百”或“三百篇”指称我国第一部诗歌总集《诗》,即汉儒奉为经典的《诗经》。后世编辑某一... 2013年6月适逢《同舟共进》第300期。在汉语世界中,“三百”是很有文化意蕴的数字。相传孔子整理上古诗歌,删定“三百五篇”,后世遂以“诗三百”或“三百篇”指称我国第一部诗歌总集《诗》,即汉儒奉为经典的《诗经》。后世编辑某一朝代诗歌选集, 展开更多
关键词 百期 话语 上古 “诗三百” 文化意蕴 歌总集 经》
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国诗之源——《诗经》小识
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作者 李欣复 纪燕 《美与时代(美学)(下)》 2011年第9期106-108,共3页
"诗三百"是"国诗之源"。在今天国学热中重读五经之首《诗经》,以此冠名去诠释解读,便可发现,近代以来学者们脱经返俗、还其原始文学身份与真相,有许多区别于古代诗经学教化之旨的真相实意的新开掘新阐释。从而知其... "诗三百"是"国诗之源"。在今天国学热中重读五经之首《诗经》,以此冠名去诠释解读,便可发现,近代以来学者们脱经返俗、还其原始文学身份与真相,有许多区别于古代诗经学教化之旨的真相实意的新开掘新阐释。从而知其犹国学、国文、国画般,在文字词语、艺术表现手法、抒情写意、铸就诗境各个方面,都有导引其后诗词发展的源泉性开创之功。 展开更多
关键词 经》 艺术表现手法 “诗三百” 近代以来 文学身份 抒情写意 国学热 经学
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呼唤诗性的回归
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作者 荣晓燕 《现代语文(中旬.教学研究)》 2008年第9期23-24,共2页
中国的诗歌文化源远流长,诗人灿若晨星,从现实土义的“诗三百”,到浪漫主义的鼻主屈原。从汉魏南北朝的曹操陶渊明到充满真情挚爱的古诗十九首。到了唐宋时期,诗歌文化更是发展到了历史的顶峰,诗人数不胜数,涌现出诸如李白、札南... 中国的诗歌文化源远流长,诗人灿若晨星,从现实土义的“诗三百”,到浪漫主义的鼻主屈原。从汉魏南北朝的曹操陶渊明到充满真情挚爱的古诗十九首。到了唐宋时期,诗歌文化更是发展到了历史的顶峰,诗人数不胜数,涌现出诸如李白、札南、白居易,苏轼、辛弃疾等超越时空的伟大诗人,留下了许多脍炙人口的名篇佳作。 展开更多
关键词 回归 歌文化 “诗三百” 十九首 浪漫主义 唐宋时期 文化源
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高中语文诗歌教学的策略探究 被引量:2
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作者 肖艳红 《现代语文(理论研究)》 2005年第12期103-104,共2页
关键词 歌教学 高中语文 中国文学史 “诗三百” 魏晋南北朝 高雅艺术 宋词 不绝如缕 风景线 汉乐府
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学习高中语文诗歌鉴赏的心得体会 被引量:1
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作者 田慧英 《新课程(教研版)》 2010年第6期72-72,共1页
诗歌是文学之母,是培养学生文学趣味和素养的最佳媒介之一。它以精练的语言、丰富的想象、真挚的情愫成为中国文学史上一道靓丽的风景。自“诗三百”至唐诗宋词,缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。在这里,你能找到“大江东去”的豪... 诗歌是文学之母,是培养学生文学趣味和素养的最佳媒介之一。它以精练的语言、丰富的想象、真挚的情愫成为中国文学史上一道靓丽的风景。自“诗三百”至唐诗宋词,缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。在这里,你能找到“大江东去”的豪放,“人比黄花瘦”的婉约;也能听到“安能摧眉折腰事权贵”的激愤呐喊,“杨柳岸,晓风残月”的浅吟低唱。 展开更多
关键词 歌鉴赏 心得体会 高中语文 中国文学史 学习 文学趣味 “诗三百” 宋词
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注重学生主体感悟,传古诗词神韵之美——初中古诗词教学刍见 被引量:1
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作者 朱红 《新课程(教研版)》 2010年第4期65-65,共1页
中国是诗的国度,自“诗三百”以来,经楚辞、汉乐府、魏晋南北朝诗,迄唐诗宋词元曲,优秀诗词歌赋浩若晨星,有的清新隽永、有的磅礴胸怀、有的空灵幻动、有的沉毅顿挫,其间不仅蕴含着山水之美、人物之美和人情之美,更沉积着一个伟... 中国是诗的国度,自“诗三百”以来,经楚辞、汉乐府、魏晋南北朝诗,迄唐诗宋词元曲,优秀诗词歌赋浩若晨星,有的清新隽永、有的磅礴胸怀、有的空灵幻动、有的沉毅顿挫,其间不仅蕴含着山水之美、人物之美和人情之美,更沉积着一个伟大民族不灭的灵魂。教学古诗词应以注重学生“主体感悟”为基础,按照新课标中“欣赏文学作品,能有自己的情感体验, 展开更多
关键词 词教学 学生主体 感悟 初中 神韵 “诗三百” 魏晋南北朝 宋词
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关于当今新诗现实关注的思考
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作者 曹纪祖 《当代文坛》 CSSCI 2006年第4期13-14,共2页
关键词 现实关注 中国文学史 中国 古代知识分子 中国文化 “诗三百” 艺术形式 “五四” 安身立命
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我国最早的爱情诗婚姻歌
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作者 傅定华 《远程教育杂志》 1987年第2期30-32,共3页
《诗经》是我国最早出现的一部诗歌总集。 《诗经》中的恋爱诗婚姻歌几乎占了“诗三百”的四分之一,其中的许多优秀作品,在思想内容和表现形式上都显出了它的丰富多采。 《诗经》中的恋爱婚姻诗,在《国风》中占有很大比重,历来人... 《诗经》是我国最早出现的一部诗歌总集。 《诗经》中的恋爱诗婚姻歌几乎占了“诗三百”的四分之一,其中的许多优秀作品,在思想内容和表现形式上都显出了它的丰富多采。 《诗经》中的恋爱婚姻诗,在《国风》中占有很大比重,历来人们一提到《国风》,就想到爱情婚姻诗。 展开更多
关键词 恋爱婚姻 爱情 经》 《国风》 “诗三百” 歌总集 优秀作品 思想内容
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《诗经》的搜集和编订
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作者 陈耀东 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 1981年第1期64-66,共3页
《诗经》是我国第一部诗歌总集,它在成为儒家的经典以前通称为“诗”或“诗三百”。《诗经》共收集了三百零五篇作品,创作时间是公元前十一世纪到公元前六世纪(即从西周初年到春秋中叶),约五百多年;产生的地区主要是黄河流域,也... 《诗经》是我国第一部诗歌总集,它在成为儒家的经典以前通称为“诗”或“诗三百”。《诗经》共收集了三百零五篇作品,创作时间是公元前十一世纪到公元前六世纪(即从西周初年到春秋中叶),约五百多年;产生的地区主要是黄河流域,也有江汉一带的,东西南北各千多里。 展开更多
关键词 经》 编订 搜集 “诗三百” 歌总集 创作时间 黄河流域 公元前
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音乐性与中国当代诗歌
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作者 陈卫 陈茜 《中外诗歌研究》 2010年第3期38-39,共2页
一、歌诗、诗歌与歌词 中国最早称之为“诗”的概念指的是“诗三百”——《诗经》。《诗经》是一部与音乐联系在一起的诗篇,文学史上称为“诗歌总集”,一种说法是“风”、“雅”“颂”分别指地方民谣,官方政治歌曲和祭祀仪典歌曲。... 一、歌诗、诗歌与歌词 中国最早称之为“诗”的概念指的是“诗三百”——《诗经》。《诗经》是一部与音乐联系在一起的诗篇,文学史上称为“诗歌总集”,一种说法是“风”、“雅”“颂”分别指地方民谣,官方政治歌曲和祭祀仪典歌曲。按照本文笔者要展开的定义,这一类作为歌词性质有过配乐,但现在只留下文本的去曲的诗篇,可称为歌诗。 展开更多
关键词 中国当代 音乐性 经》 “诗三百” 歌总集 “诗 文学史 “风”
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《诗经》爱情诗选读
17
作者 沈书枝 《新高考(高二语文、数学、英语)》 2010年第10期5-7,共3页
《诗经》是我国最早的诗歌总集,共有三百零五篇,另有六篇笙诗有目无辞,因此通常又被称为“诗三百”。它产生的年代大约是在西周至春秋五百年间。《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三个部分,其中《国风》是十五国的地方乐曲。《诗... 《诗经》是我国最早的诗歌总集,共有三百零五篇,另有六篇笙诗有目无辞,因此通常又被称为“诗三百”。它产生的年代大约是在西周至春秋五百年间。《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三个部分,其中《国风》是十五国的地方乐曲。《诗经》的内容,以题材论,我们大略可以将它们分为婚姻爱情诗、战争徭役诗、农事诗、宴饮诗、宗庙祭祀诗等等。 展开更多
关键词 经》 爱情 选读 “诗三百” 歌总集 《国风》 “风” “雅”
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浅析中学古诗词的欣赏方法
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作者 付浩凌 《教育论坛》 2011年第4期18-19,共2页
古诗词是人类文明长河中的一块瑰宝,是文学艺术长廊中的一朵奇葩。自“诗三百”,经楚辞、汉乐府、魏晋南北朝诗,迄唐诗宋词元曲,其间诗歌创作不绝如缕。人们忘情于优美的诗作,有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”豪情壮志之辞,... 古诗词是人类文明长河中的一块瑰宝,是文学艺术长廊中的一朵奇葩。自“诗三百”,经楚辞、汉乐府、魏晋南北朝诗,迄唐诗宋词元曲,其间诗歌创作不绝如缕。人们忘情于优美的诗作,有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”豪情壮志之辞,“采菊东篱下,悠然见南山”隐遁山林之章,亦有“夕阳西下,断肠人在天涯”羁旅思乡之作, 展开更多
关键词 欣赏方法 中学 “诗三百” 魏晋南北朝 人类文明 文学艺术 宋词
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诗三百与显学争鸣、经师异义 被引量:1
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作者 段熙仲 《文学遗产》 1983年第1期1-9,共9页
一“诗三百”是春秋末的“恒言” 现存的毛诗共三百五篇,六篇《笙诗》有目无诗,何晏注《论语》说三百为篇之大数,是可信的。而“诗三百”一辞却曾出现于韩非所谓显学的儒墨二家书中。在纪录孔子及其弟子的言行之书的《论语》中,《... 一“诗三百”是春秋末的“恒言” 现存的毛诗共三百五篇,六篇《笙诗》有目无诗,何晏注《论语》说三百为篇之大数,是可信的。而“诗三百”一辞却曾出现于韩非所谓显学的儒墨二家书中。在纪录孔子及其弟子的言行之书的《论语》中,《为政篇》中有:“子曰,诗三百,一言以蔽之,日,思无邪。”《史记·儒林传序》也有(孔子)“于是论次诗书”,似乎可信。 展开更多
关键词 “诗三百” 显学 争鸣 异义 经师 《论语》 思无邪 可信
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《诗经》研究六十年 被引量:9
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作者 郭万金 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2010年第3期61-69,共9页
由晚清而"五四"的经学颠覆是《诗经》研究六十年的逻辑起点,胡适则是不容回避的领军人物。走出经学的《诗经》研究曾作为历史材料在史学领域中演进,经由文学史的重新阐释,逐渐从历史领域回到文学的主阵地,被纳入现代文学学科... 由晚清而"五四"的经学颠覆是《诗经》研究六十年的逻辑起点,胡适则是不容回避的领军人物。走出经学的《诗经》研究曾作为历史材料在史学领域中演进,经由文学史的重新阐释,逐渐从历史领域回到文学的主阵地,被纳入现代文学学科的研究范畴。六十年的《诗经》研究因现代学科体制的"科学"而成果累累,亦因"科学"的现代学科体制而局限重重。现代学科下的多数研究者抱持着《诗经》是文学,而且只是文学的科学判断,努力还原着被经学所遮掩的"诗"之本色。千余年的经学积淀在特定的政治文化生态中成为被现代科学精神所阻隔的遥远传统。"诗三百"曾是"经",是毋庸置疑的历史真相,这个传统不能割舍,不能抛弃,不能忽视。不仅要还《诗经》以《诗》的时代,更要还《诗经》以"经"的时代。 展开更多
关键词 经》研究 现代学科 科学判断 历史材料 学科体制 “诗三百” 文学史 “五四”
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