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辨味批评的特色和意义
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作者
张利群
《古籍研究》
2001年第1期103-108,共6页
从孔子指出“子在齐闻《韶》,三月不知肉味”,从而开创了中国古代文学和艺术的以味论乐、以味论诗的“诗味”说到司空图指出“辨于味,而后可以言诗也”,从而确立了中国古代文学批评的性质和特征,提出以味辨诗、以味论诗的辨味批评...
从孔子指出“子在齐闻《韶》,三月不知肉味”,从而开创了中国古代文学和艺术的以味论乐、以味论诗的“诗味”说到司空图指出“辨于味,而后可以言诗也”,从而确立了中国古代文学批评的性质和特征,提出以味辨诗、以味论诗的辨味批评,中国古代文学批评逐步走上了重体验、重感悟、重品鉴的诗性批评之路。司空图之后,以味论诗的辨味批评理论和实践蔚为大观,形成了异于西方古代批评的重理性、重思辨、重分析的诗性理论形态批评的特点,也形成了中国古代文学批评的传统和特色,使辨味批评具有重要的价值和意义。
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关键词
“诗味”理论
文学批评
审美意识
意境
原文传递
题名
辨味批评的特色和意义
被引量:
1
1
作者
张利群
机构
广西师范大学中文系
出处
《古籍研究》
2001年第1期103-108,共6页
文摘
从孔子指出“子在齐闻《韶》,三月不知肉味”,从而开创了中国古代文学和艺术的以味论乐、以味论诗的“诗味”说到司空图指出“辨于味,而后可以言诗也”,从而确立了中国古代文学批评的性质和特征,提出以味辨诗、以味论诗的辨味批评,中国古代文学批评逐步走上了重体验、重感悟、重品鉴的诗性批评之路。司空图之后,以味论诗的辨味批评理论和实践蔚为大观,形成了异于西方古代批评的重理性、重思辨、重分析的诗性理论形态批评的特点,也形成了中国古代文学批评的传统和特色,使辨味批评具有重要的价值和意义。
关键词
“诗味”理论
文学批评
审美意识
意境
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
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1
辨味批评的特色和意义
张利群
《古籍研究》
2001
1
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