栖居与生态——“诗意地栖居”的生态意蕴解读

当前我们所面临的生态危机的深层病因在于传统形而上学思维所导致的人类生存家园的沦丧。贯穿海德格尔后期思想的栖居理论对人的本真存在和家园意识有着独特的见解。真正的栖居将人的存在置于天地人神的四重整体之中,呵护人与万物回归其本己的自由。通过对"诗意地栖居"这一命题的阐释,海德格尔指出了人类向存在家园的复归之途,为生态存在论提供了有力的理论支撑。

存在困境下的人生抉择——李白《山中问答》的“诗意地栖居”

李白的《山中问答》是诗人面对人生困境时超脱俗世而寄情山水的个人书写,表达了诗人豁达的人生态度。诗人表现的"存在之思"具有强烈的艺术感染力,使我们与其产生了共鸣。事实上,对人生存在、生活方式的选择问题一直是文学作品中十分重要的主题,同时也是人们关注的热点话题。本文试图以海德格尔"诗意地栖居"的诗论去分析李白诗中所蕴含的生存哲学,诗仙的惬意生活正是对海氏这一存在主义哲学的完美诠释,同时对如今工具理性社会下的我们具有重大的启示意义。

“诗意地栖居”——《舌尖上的中国》生态美学意蕴新解读

生态美学是一种人生美学,以人的诗意地栖居为哲学宗旨,以改变人类当下的非审美状态的生活方式和生存环境为目标。《舌尖上的中国》是将展现美食文化与传播生态思想两者相结合的一次成功探索。本文以《舌尖上的中国》第三季为例,从生态美学思想中的生态整体主义和生态和谐观两方面对其进行美学阐释,挖掘出该纪录片背后所蕴含的生态思想,突出人与自然和谐共生的生态理念,体现对人的现实关怀和终极关怀。

麦克卢汉“冷媒介”理论对当代文学生产的启示

电子媒介时代,文学与媒介的关系尤为紧密。当代文学生产所存在的诸如图像化、娱乐化、无深度等问题,与媒介变迁有着极为深入的联系。麦克卢汉的媒介理论在理解媒介形式与文化意义的关系上具有重要的指导意义。依据媒介承载信息的清晰度,麦克卢汉将文字划分为"冷媒介"。"冷媒介"与文学特有的内视世界相联系,使文学更具想象空间和审美意味,同时"冷媒介"严肃、凝重,需要人深度卷入,这与文学阅读所需要的主体的静观、品读也是相一致的。当代电子媒介对文学生产的渗透,是工具理性对文学的僭越,因此,强调文学是一种"冷媒介",既是对文学特性的尊重,亦是期望文学面对媒介有所坚守,"诗意地栖居"仍应是文学的境界与原则。

浅析“两山”理论中的生态美学思想

'两山'理论是习近平总书记在生态文明建设的过程中提出的重要思想,随着社会的不断发展,其含义也在不断完善,它的提出与生态美学的理念相呼应,在'美丽中国'的建设道路上,我们人类要遵循'人类命运共同体''天人合一''诗意地栖居'等生态理念,这对于生态文明的建设具有重要的指导意义。