“语心之容,命之曰心之行”真义解证

《庄子·天下》篇评价宋钘和尹文学术思想,其中有“语心之容,命之曰心之行”。宋代以来,对这句话含义的解释众说纷纭,争论的焦点集中在对其中“容”字到底作何解释上。总而言之,主要有解为“容止”之义、释作“欲”之借字、指“情”而言、读作“搈”而释为动作等四种说法,但都没有探究到其中的真义。实际上,唐成玄英的疏解最为近之,即将“容”释作“容受”之义。据此,这句话乃谓——称道宽恕能容是心之天性。宋钘、尹文这一学说具有鲜明的道家黄老之学特质,其思想渊源与《尚书·洪范》篇存在丝缕联系。

论宋钘学说中的道家特质

班固评价宋钘的著作时说"其言黄老意",可见他认为宋钘学说中具有黄老道家思想的特点。然而,后世学者对此却并未充分地认识和理解,甚至还存在一定误解、曲解。通过对史料的钩稽排比发现,宋钘学说中的确有鲜明的道家思想内容,主要包括:以"道"作为最终参照的"别宥"理论,主张宽恕能容的"语心之容,命之曰心之行"思想,以求"常德乃足,复归于朴"的"人之情,欲寡"理论。探讨宋钘学说中的道家思想特质,无论是对深入理解宋钘思想本身,还是对评价其在思想史上的地位,都具有重要意义。