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陇南礼县“说春”词简论
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作者 南瑛 《甘肃高师学报》 2014年第4期26-29,共4页
礼县"说春"词,是一种独特的陇南民歌。内容主要有传播节气农时知识,祝福来年万事如意,宣扬孝道、和善、勤劳节俭等思想,反映当地民风民俗,倾诉"春官"苦辛,赞美展望富足美好生活等。采用韵文形式,以七言为主,杂以三... 礼县"说春"词,是一种独特的陇南民歌。内容主要有传播节气农时知识,祝福来年万事如意,宣扬孝道、和善、勤劳节俭等思想,反映当地民风民俗,倾诉"春官"苦辛,赞美展望富足美好生活等。采用韵文形式,以七言为主,杂以三言、八言;多用《诗经》"赋"法,善于铺陈叙事;夸张运用灵活生动;语言平实质朴,通俗易懂。 展开更多
关键词 陇南礼县 “说春” 思想内容 艺术特色
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石阡“说春”:传承千年的“国字号”名片 被引量:1
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作者 杨宇浩 《教育文化论坛》 2018年第1期102-107,共6页
说春是我国历史上最悠久的民俗活动之一。其最初的主要作用为劝农课桑、指导农事,同时"春贴"也兼有统一时令的作用,对我国古代的农业生产有着十分重要的意义。但随着科技的日新月异以及各种思潮的不断冲击,其历史作用逐渐被... 说春是我国历史上最悠久的民俗活动之一。其最初的主要作用为劝农课桑、指导农事,同时"春贴"也兼有统一时令的作用,对我国古代的农业生产有着十分重要的意义。但随着科技的日新月异以及各种思潮的不断冲击,其历史作用逐渐被取代。说春成为民间文化现象,正在濒临传承断链的危机。文章以"石阡说春"为对象,从其历史演变、道具与仪式、社会功能、传承因由及其保护路径等方面对其进行初步的分析,以从中窥视"说春"这一民俗文化之一般。 展开更多
关键词 石阡“说春” 民俗 非物质文化遗产
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冬去春来话“说春”
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作者 吴欢 《北方音乐》 2015年第18期25-25,共1页
"说春"是川北陇东,陕西汉中以及安康部分地区曾有一种汉族民间说唱艺术种类。千百年来,它以独特的形式在农家村寨述说着农耕时代的故事。随着社会的发展,这种具有地方特色的曲艺种类也在悄然地发生着变化。至今,它的足迹已逐渐淡出我... "说春"是川北陇东,陕西汉中以及安康部分地区曾有一种汉族民间说唱艺术种类。千百年来,它以独特的形式在农家村寨述说着农耕时代的故事。随着社会的发展,这种具有地方特色的曲艺种类也在悄然地发生着变化。至今,它的足迹已逐渐淡出我们的视线。文章从它的起源说起,将其发展脉络、消逝因素逐步呈现。 展开更多
关键词 “说春” 唱艺术 农村地区
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《蕲春语》《说文》后出字中的方言本字职用问题
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作者 韩琳 《汉字汉语研究》 2023年第2期66-78,128,共14页
《蕲春语》是黄侃考察湖北方言俗语之作。其中使用很多字体分类术语正字以溯本,正音以溯源。本论文在重点考察《说文》后出字的基础上,将溯本和溯源相结合,对《蕲春语》以及方言本字相关问题作深入探讨,以期为方言文献中的字词关系研究... 《蕲春语》是黄侃考察湖北方言俗语之作。其中使用很多字体分类术语正字以溯本,正音以溯源。本论文在重点考察《说文》后出字的基础上,将溯本和溯源相结合,对《蕲春语》以及方言本字相关问题作深入探讨,以期为方言文献中的字词关系研究提供参考。 展开更多
关键词 后出字
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黔北的“说春” 被引量:5
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作者 赵命育 《民俗研究》 2002年第1期194-198,共5页
关键词 黔北地区 民间风俗 “说春” 倌” 中国 贵州
原文传递
新媒体背景下非物质文化遗产传承与保护的困境与对策——以甘肃礼县“春官说春”为例
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作者 董远远 龚钰汇 +3 位作者 马瑞敏 赵潇泽 吴一辰 施素雯 《新闻研究导刊》 2018年第15期38-39,共2页
新媒体背景下,各种民俗文化的发展都无法躲避新媒体对其带来的冲击。民俗文化经由千百年的历史积淀,在人们的日常生活中得到传承、发展和保护,是一个地区的地域特色和文化象征,是一方水土孕育出的文化精髓,也是中华民族优秀文化的重要... 新媒体背景下,各种民俗文化的发展都无法躲避新媒体对其带来的冲击。民俗文化经由千百年的历史积淀,在人们的日常生活中得到传承、发展和保护,是一个地区的地域特色和文化象征,是一方水土孕育出的文化精髓,也是中华民族优秀文化的重要组成部分。本课题将从新媒体的视角切入,探讨甘肃礼县"春官说春"这一文化遗产在新媒体背景下面临的发展困境以及如何才能在困境中得到保护和发展。 展开更多
关键词 “说春” 起源 价值 发展现状 传承 保护
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Debt in the Quebecois Novels of the 1960-1980
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作者 Marie-Dominique Boyce 《Journal of Literature and Art Studies》 2014年第10期792-801,共10页
This article will study the Quebecois novels of the 1960-1980's and especially the feeling of debt that women had because of the Christian Bible that condemned women as being the sinful Eve responsable for the Fall o... This article will study the Quebecois novels of the 1960-1980's and especially the feeling of debt that women had because of the Christian Bible that condemned women as being the sinful Eve responsable for the Fall of Humanity. These novelists from Quebec, Marie-Claire Blais, Anne Hebert, and Gabrielle Roy, show that their female characters are unable to let go of this myth of the incarnation in their bodies of the temptations leading to Sin. Consequently, these heroines show a violent disgust for their bodies, and for all sexual manifestations (puberty, pregnancey, child-birth) that they describe very crudely. They reject their bodies and live in shame of their bodies. For this reason, they dress with modesty and have a neurotic fear of the Sin of the Flesh. This Sin makes them want to withdraw from the image of the temptress Eve and to identify themselves to Mary, the sublimated woman. For Quebec novelist Gabrielle Roy, the female debt cannot be repaid by a sublimation of women to Mary, but by a sublimation of women's own talents. Gabrielle Roy sees her late birth as a debt contracted towards her very impoverished and old parents. Fortunately, in her adolescence, she rebels against this unfair contract that her family and especially her mother imposes on her and that wrongs her because it forces her to follow the career path of a school teacher to repay the debts of her family. She withdraws from this debt by leaving for France and following the career path of a writer. She will redeem the debt of her family by writing her autobiography which is a monument in sublimation of her mother 展开更多
关键词 maternal nurturance and compassion woman's deliverance by writing themselves reinvention ofwriting "le corps feminin" by women sensual writing
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