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《儒林外史》对《世说新语》“贤媛”观的继承与超越
被引量:
3
1
作者
齐慧源
《明清小说研究》
CSSCI
北大核心
2007年第2期90-94,共5页
《世说新语》中的才女主要靠自己的才智维护了自己的人格尊严,赢得了丈夫和家人的尊重,但她们的活动尚局限于家庭之内。尽管中国的封建社会愈发展而愈专制,然而吴敬梓正是在这种情况下塑造了一个同样凭自己的才智和勇气反抗压迫、维护...
《世说新语》中的才女主要靠自己的才智维护了自己的人格尊严,赢得了丈夫和家人的尊重,但她们的活动尚局限于家庭之内。尽管中国的封建社会愈发展而愈专制,然而吴敬梓正是在这种情况下塑造了一个同样凭自己的才智和勇气反抗压迫、维护自己人格尊严的沈琼枝,而且塑造了一个独立自主走向社会,凭自己的才能和劳动自食其力的知识女性的形象。
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关键词
《世说新语》
《儒林外史》
“贤媛”观
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题名
《儒林外史》对《世说新语》“贤媛”观的继承与超越
被引量:
3
1
作者
齐慧源
机构
徐州教育学院中文系
出处
《明清小说研究》
CSSCI
北大核心
2007年第2期90-94,共5页
基金
江苏省教育厅2005年度高校哲学社会科学基金项目<世说新语与世说体小说研究>(05SJD750003)资助
文摘
《世说新语》中的才女主要靠自己的才智维护了自己的人格尊严,赢得了丈夫和家人的尊重,但她们的活动尚局限于家庭之内。尽管中国的封建社会愈发展而愈专制,然而吴敬梓正是在这种情况下塑造了一个同样凭自己的才智和勇气反抗压迫、维护自己人格尊严的沈琼枝,而且塑造了一个独立自主走向社会,凭自己的才能和劳动自食其力的知识女性的形象。
关键词
《世说新语》
《儒林外史》
“贤媛”观
分类号
I207.41 [文学—中国文学]
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作者
出处
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被引量
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1
《儒林外史》对《世说新语》“贤媛”观的继承与超越
齐慧源
《明清小说研究》
CSSCI
北大核心
2007
3
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