“贤母良妻”与民初国民人格的培育

民国初期,时人认识到诸多国民道德心薄弱、法律观念缺乏,国势日趋于悲哀危险之境,主张改造"腐陋"家庭,以贤母良妻为"直接救国"之手段。而理论上的近代"贤母良妻"乃中外思想的结晶,其基本清除了封建贤妻良母的弊端,是人格独立,才德兼备,肩负家庭与社会双重责任的新妇女形象。在近代民族主义话语下,它对于共和精神的培育主要体现为利国、相夫与教子等方面。时人欲藉此塑造国民理想人格来化解民族国家危机进而实现郅治。

试析鲁迅的女子教育观

鲁迅处在一个奴化女子教育盛行的半是满清，半是民国的时代，鲁迅抨击当时社会存在的“贤母良妻主义”教育：包括批判“坚壁清野主义”、“寡妇主义”教育并揭露封建教育卫道士的恶行。鲁迅为女子教育的发展做出了重要贡献，推动了社会的进步。

试析鲁迅的女子教育观

鲁迅处在一个奴化女子教育盛行的半是满清、丰是民国的时代，鲁迅抨击当时社会存在的“贤母良妻主义”教育：包括批判“坚壁清野主义”、“寡妇主义”教育并揭露封建教育卫道士的恶行。鲁迅结合时代特点提出关于女子教育出路的建议：女子要获得人格独立；女子教育的发展依赖于社会制度的改革。鲁迅的女子教育观反映出时代特点：批判封建教育和女子奴化教育，充满反帝反封建的战斗精神；以推翻旧世界的统治，建立前所未有的新世界为根本出发点，赋予了女子改造社会的历史使命；极为重视女子的革命精神。鲁迅为女子教育的发展作出了重要贡献，推动了社会的进步。

“英雌”的陷落——关于沈佩贞的历史与文学形象考察

沈佩贞是民初著名的"英雌"。她在辛亥革命中以组建女子军事团体受到舆论的称扬。民国成立后投身于妇女参政运动,后来又依附袁氏政权,其言行日益引人反感,终因大闹醒春居及与郭同的讼案而身败名裂。她在小说中的形象也全面沦陷。沈佩贞的遭遇,不仅体现了民初女权问题与民族国家的尖锐矛盾和男性启蒙者在"英雌"问题上明显的功利性,也映衬出知识女性由家庭、校园走向社会的难局。