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俯仰宇宙审美观照源起之再追索--从《诗经·大雅·旱麓》的“鸢飞戾天,鱼跃于渊”谈起
被引量:
3
1
作者
张锡坤
卢静
《吉林大学社会科学学报》
CSSCI
北大核心
2010年第1期103-111,共9页
俯仰宇宙审美观照的源起不止于《易传》,还应上溯至殷周之际的《易经》。《诗经.大雅.旱麓》的"鸢飞戾天,鱼跃于渊"这一兴象,标志着俯仰宇宙审美观照的确立和形成。《易经》之《观》卦,为其源起提供了三个前提条件:1)共同的...
俯仰宇宙审美观照的源起不止于《易传》,还应上溯至殷周之际的《易经》。《诗经.大雅.旱麓》的"鸢飞戾天,鱼跃于渊"这一兴象,标志着俯仰宇宙审美观照的确立和形成。《易经》之《观》卦,为其源起提供了三个前提条件:1)共同的宇宙观背景:在易卦是上下四方的规范而有序,在《诗经》是上下四方观念之成熟;2)共同的核心观念:《观》卦之"观我生"与《旱麓》"岂弟君子"均指向道德自律、亲和臣民,及在此基础上六四爻辞"观国之光"、"岂弟君子,遐不作人"相应,可谓一脉相承;3)《观》卦之"观"首创"兴"的规范化形式,规范"兴"从自然物象向人文事象引申。从接受美学的观点看,以上三个前提可视为"间接接受";"鸢飞鱼跃"兴象的整合对以"鸟、鱼"为兴象的爻辞,可视为"直接接受"。
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关键词
俯仰宇宙的审美观照
“鸢飞
鱼
跃”
《观》卦
“鸟焚其巢”
“贯鱼”
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职称材料
题名
俯仰宇宙审美观照源起之再追索--从《诗经·大雅·旱麓》的“鸢飞戾天,鱼跃于渊”谈起
被引量:
3
1
作者
张锡坤
卢静
机构
吉林大学文学院
长春医学高等专科学校
出处
《吉林大学社会科学学报》
CSSCI
北大核心
2010年第1期103-111,共9页
基金
国家社会科学基金项目(07BZW014)
吉林省社会科学基金项目(2007022)
文摘
俯仰宇宙审美观照的源起不止于《易传》,还应上溯至殷周之际的《易经》。《诗经.大雅.旱麓》的"鸢飞戾天,鱼跃于渊"这一兴象,标志着俯仰宇宙审美观照的确立和形成。《易经》之《观》卦,为其源起提供了三个前提条件:1)共同的宇宙观背景:在易卦是上下四方的规范而有序,在《诗经》是上下四方观念之成熟;2)共同的核心观念:《观》卦之"观我生"与《旱麓》"岂弟君子"均指向道德自律、亲和臣民,及在此基础上六四爻辞"观国之光"、"岂弟君子,遐不作人"相应,可谓一脉相承;3)《观》卦之"观"首创"兴"的规范化形式,规范"兴"从自然物象向人文事象引申。从接受美学的观点看,以上三个前提可视为"间接接受";"鸢飞鱼跃"兴象的整合对以"鸟、鱼"为兴象的爻辞,可视为"直接接受"。
关键词
俯仰宇宙的审美观照
“鸢飞
鱼
跃”
《观》卦
“鸟焚其巢”
“贯鱼”
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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作者
出处
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被引量
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1
俯仰宇宙审美观照源起之再追索--从《诗经·大雅·旱麓》的“鸢飞戾天,鱼跃于渊”谈起
张锡坤
卢静
《吉林大学社会科学学报》
CSSCI
北大核心
2010
3
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