儒家“贵和”思想及其当代价值

儒家"贵和"思想的主要内容有"仁"、"礼"、"中庸"等,其精髓是"和不弃争",既强调和谐与合作精神,又主张和而不同、和而不流。在古代,这一思想体系对造就和睦的人际关系有过促进作用。在当代,儒家"贵和"思想可为人际关系和谐提供智力支撑,为优化社会主义市场竞争模式提供借鉴,其以和济争、协和竞争思想为构建和谐世界、构建社会主义和谐社会提供正确的思路。

传统的“贵和”思想对构建和谐社会的启示

构建社会主义和谐社会是当代中国的新主题,在长期的历史发展中,"贵和"传统美德有利于调节人际关系、缓和社会矛盾、促进社会稳定,这对构建社会主义和谐社会具有重大的意义。

中国“贵和”思想及其当代价值

在中国传统文化中,"贵和"思想源远流长,内涵丰富,它是中华民族历来推崇的传统美德和民族精神的体现。"贵和"思想是人们正确处理人与自然关系必须恪守的原则,也是处理人际关系乃至民族国家关系的一条基本准则,因而它也成了人们构建理想社会的指导理念。新时期,深入发掘并弘扬"贵和"思想的合理要素,对于构建社会主义和谐社会,正确处理复杂的国际局势,都具有十分重要的意义。

弘扬“贵和”优良传统 培育企业安全文化

“贵和”是中华民族悠久的传统文化，也是我国传统道德的重要规范。它体现在人际关系中注重“和为贵”、和衷共济、仁爱、修身等传统美德，而企业文化在人际关系中注重以人为本、精诚团结、和睦相处、和谐等管理理念，而安全文化又是企业文化的主要组成部分。由此可见，企业安全文化与优秀传统文化是一脉相承的，并有着千丝万缕的联系。在新的形势下，大力弘扬“贵和”优秀传统文化，培育企业安全文化，对于构建和谐社会具有十分重要的意义。

孔子“贵和”思想初探

孔子是儒学的创始人，在儒学的思想体系中，“贵和”的思想占有极为重要的地位。孔子“贵和”思想是在系统总结前人“和”的思想基础上逐步形成的。

“贵和”取向与“致和”工夫

建设和谐社会,人多寄望于政府的宏观调控,以为均贫富是实现社会和谐的关键。利益的杠杆作用固然必不可少,但文化、教育潜移默化的影响更是不可或缺。社会和谐的实现,关键在于辨明“贵和”取向与笃行“致和”工夫。“和为贵”是中国传统文化最核心的价值。中国古圣先贤对于“和”的体认,是“极高明而道中庸”的。惟其如此,在“贵和”的价值取向上许多流行的观念实际上是似是而非的。对此不进行一番博学、审问、慎思、明辨的工夫,和谐社会的建设便会差之毫厘失之千里,“贵和”的取向难免导致“失和”的结局。

中国传统贵和思想及其启示

“贵和”是中国传统文化的内在精神和显著特征，也是中国传统道德的重要规范。它表现在诸多方面：就人际关系而言，它要求“和以处众”；就家庭关系而言，它认为“家和万事兴”；就经营之道而言，它提倡“和气生财”；就国家治理而言，它期望“政通人和”；就国家和民族关系而言，它又主张“协和万邦”，向往“国和民太平”。可以说，蕴涵着深刻的处世哲学和人生理念的贵和思想，源远流长，世代传承，已经潜移默化到我国社会生活的许多方面，成为我们中华民族普遍的价值观念和理想追求。

太和鼓鬯 心手自知——老庄“贵和”思想对《谿山琴况》的影响

老子"贵和"观是一种哲学辩证法,庄子"贵和"观是一种精神超越境界,老庄"贵和"思想奠定了《谿山琴况》论"首重者,和也"的哲学基础。受老庄"贵和"观影响,《谿山琴况》论"和"形成了"道技之和"、"虚静之和"、"无声之和"三方面特色;其论"和"始终追求器乐之于演奏者的最佳和谐状态与最高人生价值,它既是一种演奏技艺的和谐之美,也是音乐审美的"神韵"境界,更是人生逍遥的最高理想,它是中国器乐艺术"中和之美"的重要组成部分。

浅谈道教“贵和”思想的现代意义

和谐，是当今社会的主题。构建和谐社会已经成为全国人民的一项重大任务。挖掘传统文化当中的和谐思想，对于促进和谐，有积极的意义。道教有关“贵和”的思想，强调“恬淡中和”、“慈爱和同”、“太和万物”，这对当今社会的个人修养、人际交往和环境保护，实现全社会和谐，均有着重要的启迪意义和借鉴作用。

儒家贵和思想视域下的当代和谐教育内涵

博大精深的儒家文化对中华民族乃至世界的影响是深远的,作为重要特征和主导精神的"贵和"思想,从古至今一直发挥着重要的影响力,特别是指导着教育思想的发展,在当代的和谐教育中"贵和"思想更是起到了推波助澜的作用。本文在儒家"贵和"思想视域下,主要从人与自然的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐三个方面分析"贵和"思想在当代和谐教育中的内涵。

蜀汉政权重要官员的地域构成及变化——兼议诸葛亮的“贵和”精神

刘备蜀汉政权的统治基础,由荆州、“东州”和益州土著三大政治集团组成。为巩固政权,刘备和诸葛亮对这三支政治力量采取了不同的态度。以荆州士人集团为依靠,极力笼络“东州”人士,使二者融为一体,成为政权的组织基础;对益州人士,则笼络利用和戒备打击兼而用之。从而达到有效控制益州的目的。蜀汉政权的具体构成,完全服从于刘备、诸葛亮制定的基本组织原则。作为蜀汉政权组织路线的制定者和执行者,诸葛亮在具体的人士安排上,表现出“用士惟诚,国事惟和”的“贵和”的思想和道德准则。这一方针的长期坚持,保证了蜀汉政权长时期的稳定和安宁。

浅论道教在广州培育世界文化名城中的积极作用

道教文化博大精深,在广州建设文化强市培育世界文化名城中有着重要地位和积极作用,道教的"贵和"思想、"乐生"理念、"福地"文化以及丰富的旅游资源,有助于当今构建和谐广州,构筑幸福广州,建设宜居广州和发展广州文化产业。

追求课堂教学“有冲突之和”

所谓“和”，是指相安、协调，保持矛盾对立面的和谐。中华民族“尚中”“贵和”思想由来已久。博学善辩的西周太史史伯早于孔子220多年就提出“和同”论，指出“夫和实生物，同则不继”。自然界各种事物都是相互补充、相互克制的。“和”的根本功能和特征是“生物”，即促进事物的成长、发展。所谓“以他平他”之“和”，是相异事物的相互配合、相互协调，

试从文化认同解读中欧关系

文章从文化认同的角度,以和平和发展为主题背景,分析了中欧文化三点认同之处,即“仁”与“爱”、“贵和”思想、科学与民主,展望中欧在未来的30年里和平共处、共谋发展之前景。

论儒家文化传统与现代竞技体育的精神气质

采用文献资料法与逻辑分析方法，对儒家文化传统赋予现代竞技体育的精神气质进行了分析，主要结论是：儒家文化的“义利之辩”使现代竞技体育行为有一个更高尚的精神动机——成功感、责任感；儒家文化的群体意识可创造性地转化为具有凝聚力和向心力；儒家文化的“贵和”思想，促使现代竞技体育的工具理性和价值理性和谐共洽。

儒学是推动世界文明对话的重要精神力量

亨廷顿的文明冲突论,是西方“贵斗”哲学的产物。其错误是:第一,过分夸大文化的作用,而忽视经济、政治的因素;第二,“贵斗”哲学非人类文化性的要求。事实是文明的对话而不是文明的冲突,才是人类文明前进的方向。儒学提出人类社会道德的基本原则,即仁爱忠恕之道,而且它具有贵和的传统。孔子提出的“和而不同”的理念,承认文化的多样性,强调平等、和谐和共同发展,正与当代文化多样性的理念和宽容精神相合。儒学可以促进中华文明与世界文明的交流。

中国的“和”文化传统

戴锐撰文指出，“和”作为中国传统文化的一个重要范畴，既指一种以两端相“和”而得其“中”的思维方式，一种“贵和”“持中”的行为方式，也是对人生至高境界的向往、对社会关系状况的总体追求。在一定意义上，“和”已成为中国传统文化的重要特质，中国文化就是和谐型文化。