黄仁宇“资本主义”研究述论

黄仁宇的“资本主义”研究是其史学创获的组成部分,他考究了资本主义的发展路径,揭示出世界范围内资本主义的发展规律,他还从多元综合视角出发,阐释了“资本主义”的内涵。他的研究学术特色鲜明,在学术批判的同时也有学术继承,坚持中国本位并放眼世界,凭借研究对“大历史”观作了应用并予以延伸,其学术取向值得肯定。

媒体“资本主义”的特征及其影响

在新媒体迅速发展的今天,投资、并购、上市等资本运营行为较之传统媒体时代更加频繁。跨媒体、跨地区、跨所有制、跨行业、跨行政级别的媒体资本运营大戏不断上演,资本俨然成为推动媒体转型和发展的引擎。现阶段媒体"资本主义"的特征有:资本市场成为媒体的另一个"血库"、跨地区跨行业的资本运营频繁、新媒体视频产业成为媒体资本运营的"风口"、媒体资本市场上"马太效应"明显。媒体"资本主义化"符合产业和市场发展规律,有其积极影响。然而,资本运营也是一把双刃剑,把握不好,资本自身的缺陷就会发作甚至被放纵。

基于时空维度的“资本主义崩溃”问题探究

世纪初的国际金融危机促使“资本主义崩溃”问题的研究重新复苏,马克思曾在《资本论》中提出了对这一问题进行历史过程研究与社会结构分析有机结合的分析思路,体现为时间和空间两条线索。由此出发,对崩溃问题进行时空维度的剖析既涉及其生命周期,即崩溃是资本主义社会有机体生命周期的终结;又涉及圈层结构,即崩溃意味着圈层体系中结构性矛盾突出和资本积累极限的来临。面对资本主义结构性矛盾引发的诸多全球性问题,必须不断深化资本主义体系机制研究。以时空视角对崩溃问题进行重新解读,有利于科学认识当今资本主义所处的历史阶段,正确研判资本主义发展的未来趋向。

列宁“资本主义前”社会主义形态论

列宁在实践中提出了"资本主义前"社会主义形态理论。封建宗法的小农社会是"资本主义前"社会主义社会的历史前身。"资本主义前"社会主义经济运行模式,是在商品(市场)经济条件下充分发展国家资本主义。"资本主义前"社会主义的政治发展模式,是社会主义政治文明主客体因素的统一,包括以民主文化民主训练塑造社会主义新型公民和以民主集中基础上的权力制衡。劳动群众的自主联合是社会主义发展的将来形态。

对中国“资本主义萌芽”问题研究取向的反思

国内学术界对“资本主义萌芽”问题的研究,影响面之广,在史学研究中实不多见,既取得了巨大的成就,同时也存在着不少的问题。深刻反思我们对“资本主义萌芽”研究,存在以下问题:我们一直到现在都很难确定什么是“资本主义”?什么是“资本主义萌芽”?对“资本主义萌芽”问题的研究存在着强烈的民族自尊心;同时也是“单一直线进化”史观的产物。

对中国“资本主义萌芽”问题研究取向的反思

国内学术界对“资本主义萌芽”问题的研究,影响面之广,在史学研究中实不多见,既取得了巨大的成就,同时也存在着不少的问题。深刻反思我们对“资本主义萌芽”研究,存在以下问题:我们一直到现在都很难确定什么是“资本主义”,什么是“资本主义萌芽”。对“资本主义萌芽”问题的研究存在着强烈的民族自尊心;同时也是“单一直线进化”史观的产物。

复式簿记与资本主义的兴起:马克斯·韦伯的分析及其遗产

复式簿记的运用是现代理性资本主义发展的基本前提和先决条件。通过对韦伯《中世纪商业合伙史》等经典著作的解读,借助于理性资本主义分析的制度维度和文化维度,以及复式簿记的技术维度和复式簿记所蕴含的伦理规范维度,从复式簿记与资本主义企业、复式簿记与资本主义社会秩序和复式簿记与"资本主义精神"三个方面,重构韦伯复式簿记与现代理性资本主义兴起之间关系的研究框架。

浅论“资本主义世界体系”

'资本主义世界体系'是中学<世界近代现代史>教材的核心概念和主要内容之一,与此相似而又有密切联系和区别的概念还有'资本主义世界殖民体系'、'资本主义世界经济体系'等.对于这些概念及其区别与联系,教材和教参语焉不详.本文试作一分析探讨,以求正于方家.

“资本主义道路在中国行不通”的十个历史事件

我们知道，“资本主义道路在中国行不通”是一个不争的事实，可是我们在教学过程中，往往把这一结论的得出主要归结于戊戌变法和辛亥革命的失败上，这是不充分和不够准确的。事实上，能够得出这一结论的事件还很多，可以说贯穿于整个中国近代史当中。

专题十二 资本主义经济格局的演变和各国经济体制的创新与调整

1．本专题包括的主要内容：新航路开辟和欧洲的早期殖民扩张；资本主义世界市场的形成；30年代大危机与罗斯福新政、二战后资本主义经济的调整；经济全球化趋势（经济全球化和经济区域化、知识经济的兴起、人类面临的共同问题）；资本主义经济理论。

“资本主义萌芽”与本土化研究的思考

与中国历史学的数千年发展相比，２０世纪中国历史学最重要的进步是在中西文化的撞击、融汇和交流中，提出了一系列有关文明演化的全新历史问题。５０年代以《红楼梦》讨论为契机的“资本主义萌芽”研究就是其中之一。毕竟，相对于同一时期史学界就历史发展动力、历史创造...

“自由”的缘由、悖论及其他——从贝尔的“资本主义文化矛盾”说开去

贝尔提出的“文化矛盾”论实质是要求证资本主义体制原有的合理和合法性。从文化的角度说,资本主义精神实质就是一种强调个人的自立、自律、自由。这也是文化资本主义的要旨所在。但是在当代条件下,这种个人自由的观念却遭遇到了挑战,其原因正是现代资本主义经济体制本身,并由此导致了“自由”的悖论。

民主社会主义性质辨析

本文旨在通过具体分析比较西欧东欧民主社会主义和科学社会主义两种思想体系的根本区别,通过认真总结东欧演变为民主社会主义的经验教训,揭露民主社会主义的实质,坚定我们科学社会主义的信念。

“资本主义萌芽”论范式问题再反思

在20世纪20年代末至30年代初的社会史论战中,"新生命"派、"新思潮"派和"新动力"派大都承认中国封建社会各种社会经济层次驳杂混合的格局,商业资本与封建势力之间的对立统一,也是各派的共识。论战诸派均试图以"社会形态说"诠释中国历史,以求达成对"历史整体"的把握,唯物史观从此具有了历史学的"范式"意义。在围绕《红楼梦》时代背景所展开的讨论中,学者们大致有一个基本的共识,那就是封建制度对资本主义萌芽的阻滞作用与一定程度上的让步同时并存,代表资本主义萌芽的新兴市民群体虽有一定的反抗性和独立性,但更多是一种脆弱性和依附性。后来走出"资本主义萌芽"论的吴承明和傅衣凌,在与时俱进地运用现代化理论、结构主义理论解释明清社会时,仍然将生产方式理论融入新的解释;并在传统与现代的多元互动、传统社会的多元结构等理论框架中,重新解释了"资本主义萌芽"论所面对的那些历史事实。"从社会性质出发"的唯物史观,完全可以由此走出"西方中心论"的藩篱,立足于中国历史,做出具有文明互鉴意义的历史动力学解释,形成典范性研究成果,从而彰显唯物史观和马克思主义理论的范式意义。

马克思主义与生态辩证法

马克思所提出的囊括人类、自然和社会三重维度的"新陈代谢"这一概念,饱含着深邃的生态世界观,是生态哲学中的核心概念。这一世界观是劳动价值论和生态价值论的有机统一,蕴含着独到的生态辩证法。在一定意义上,生态辩证法在马克思主义理论体系中占据中心地位。针对当前流行的那些企图淡化马克思生态思想的理论诘难,有必要利用生态辩证法对其作出有力的回应,以期重构马克思主义理论。马克思生态辩证法的未来愿景是:创造一个可持续的、共同发展的人类社会,使联合起来的生产者可以合理调节人类—自然—社会之间的新陈代谢,从而推动人的自由全面发展。