论苏轼“身与竹化”命题的美学思想内涵

苏轼提出的"身与竹化"命题,顺应了儒道释融合的时代思潮,它是隋唐五代美学思想理论催生的结果,苏轼个人的文化人格又为其提供了内在的机缘。"身与竹化"命题的美学旨趣在于:1.对主客体二元融通的身心冥合至境的祈求;2.对萧散简远的"逸品"的偏好;3.对运斤成风的"妙理"之推崇。该命题对"文人画"和"意境"说的发展、演化有着关键性的推动意义。

论卜松山与苏轼竹画美学跨文化对话

德国汉学家卜松山对中国美学、中国文论等方面的跨文化对话的研究卓有成效。文章以卜松山对北宋诗、书、画大家苏轼的竹画美学的研究为对象,阐述卜松山提出的跨文化对话理论要领与对苏轼竹画美学理论研究的审美实践。通过卜松山对苏轼的"身与竹化""胸有成竹"等理论的跨文化阐释,探讨中西美学、艺术交流的对话机制,增强中国文化自信。

佛禅的人生观和苏轼生命历程的审美化

佛禅的人生观和苏轼生命历程的审美化王树海佛教的教义及其行持都是对于解脱之后的注重，禅宗却大胆果敢地注销了这种来世宿业的票证而立足于现时现世，而且禅宗捷便的修炼方式，生动活泼的行持和禅僧千姿百态、参差不一种的悟境，对于封建士大夫具有更强的诱引力，补益乃...

论苏轼的文艺观

苏轼在文学艺术的诸方面取得了杰出的成就。其诗为“北宋四大家”~①之一;其词与辛弃疾齐名,世称“苏辛”;其文名列“唐宋散文八大家”~②;其书为“苏黄米蔡”宋四家之首~③,其画属“文湖州竹派”,有“文苏”之称。④~苏轼的功绩超越了同时代的作家,成为中国文学史上的巨匠,被后人誉为“雄视百代”,成为效法的样榜。更加难能可贵的是,他还具有成熟的进步的文艺观,为后代的文化理论家提供了借鉴。