“身份”分割、环境规制与就业

劳动力市场存在的“身份”分割问题导致环境规制对不同身份劳动力就业影响存在非对称性。基于“身份”分割视角,利用2009~2018年30个省份面板数据实证分析环境规制对不同身份劳动力就业的异质性影响及作用机理,进一步采用面板门槛模型验证环境规制对劳动力就业的“身份”分割门槛效应。研究结果表明:环境规制对劳动力就业的影响与其“身份”具有较强相关性,环境规制强度提升对“非国有”“外地”“非垄断”劳动力就业的负面冲击大于“国有”“本地”“垄断”劳动力就业;环境规制对劳动力就业存在显著的“身份”分割门槛效应,当劳动力市场处于中、高“身份”分割时,环境规制对“非垄断”“非国有”“外地”个体就业影响为负,当劳动力市场处于低“身份”分割时,环境规制对“非垄断”“非国有”“外地”就业影响由抑制转为促进。

如何正确理解斯图亚特·霍尔的“身份”?

把霍尔种族化,即深描霍尔的"黑"皮肤,把种族"身份"及其觉醒建构为贯穿霍尔作为学者的一生的内在逻辑,是新旧世纪之交人们理解霍尔的主流看法。这种看法的问题在于:没有充分认识霍尔"身份"政治学的适用对象,对此理论进行了不恰当的挪用;没有充分认识霍尔学术研究的介入性质,夸大了个人早期经历对其学术思想发展的影响;存在本质主义的还原论倾向,试图找到一个本质的霍尔或霍尔的本质。正确理解霍尔需要抓住三个关键词:抵抗、开放性和接合,同时回到他所身处其中的社会历史及其流变中去。

班干部的“身份”及其建构逻辑

把班干部视为一种"身份"资源去追求,这在当前我国中小学实践中有一定的市场。班干部的"身份"首先是由制度建构起来的,正是通过制度的建构,班干部才逐渐在日常班级生活中建构了与一般学生的"区隔",这种"区隔"又在班级互动中不断得到强化。班干部"身份"建构的过程,实际上是他们与一般学生之间的"边界"不断清晰的过程,从本质上讲,它是班级各类主体"合谋"的结果。

英国高等教育质量保障署的法律“身份”及其运行

文章对英国高等教育质量保障署慈善公司法人的法律"身份",以及在该"身份"框架下的运行机制进行了探讨,认为它具有民事权利独立行使、治理机构的代表性与独立性、资金筹集渠道的多元化与资金筹集方式的合同化、决策程序的民主与自治、财务审计制度独立与风险管理机制严格等特点,并认为私法自治原则的贯彻与实践是保证事业单位法人独立性的根本。

比较教育的“身份”论

试图对'比较教育是什么?'这一问题做出解答的努力,可以说是自有了比较教育的历史以来人们就在一直进行着.

移动互联时代广播媒介的“身份”建构

移动互联时代,传统广播媒介功能正在经历从“满足个体信息需求的远程传输工具”到“塑造社会文化、维系公共秩序、传播特定思想的大众化媒介”的重要嬗变。这一变化映射着广播媒介“身份”的意义迁移。本文以移动互联作为社会语境,读解广播媒介的“身份”建构。

司法辅助人员“身份”定位的困境与策略选择

完善司法人员分类管理是本轮司法改革的重要举措,司法辅助人员作为分类管理改革的重要对象之一,其自身有着改革上的双重属性,既具有相对于员额制改革的辅助性,也有完善司法职能的独立属性。而通过分析司法辅助人员的制度性身份与实践性身份,探求其间存在的身份性差异,以此对相关的制度性规定进行再设计,进一步推动司法改革的纵深化发展。

“乞妇”萧红的“身份”认同与女性反叛——以女性主义视角解读其自叙体散文

萧红作为一位以个体生命体验创作的天才作家,她的自叙体散文对于了解萧红的创作心理与创作情感,以及个人生活,具有很高的研究价值。试以萧红的自叙体散文为研究对象,尤以《商市街》为主要分析文本,以女性主义的视角分析萧红对"乞妇"这一"身份"的自我认同,探索萧红对"乞妇"身份的接受历程,对女性"女儿""妻子""母亲"三重社会身份的放弃,以实现对男权主流社会的反叛和对男性主流文学的疏离。

昆德拉“身份”书写的溯源研究

移民作家昆德拉一直致力于对"身份"问题的关注和探索,可以说"身份"是昆氏作品不可绕过的主题,也是作者一生难以摆脱的困扰。昆德拉对"身份"的书写由来已久,步入中年后亲历了祖国命运变故以及流亡异邦经历的他更是从多重维度对"身份"问题进行了思考和探讨。昆德拉的身份理念不仅来源于其移民经历,更是多种因素综合影响的结果。以昆德拉四部小说为线索,将其作品放到历史进程和欧洲文化谱系框架下进行追根溯源,以期对昆氏的"身份"理念和缘由有全面系统地了解和把握。

克里斯托弗·诺兰“身份”论

英裔美国人克里斯托弗·诺兰于20世纪90年代末正式开始电影创作,凭借"悬疑三部曲""蝙蝠侠"系列影片名震好莱坞,近年来,克里斯托弗的《盗梦空间》《星际穿越》等影片在全球范围内引发观影热潮,谜题般的叙事风格也备受研究者的关注,但在国内对于克里斯托弗电影的深入研究还很不充分,本文将对克里斯托弗电影中多重"身份"、矛盾"身份"、谜题"身份"进行探讨,由点及面展现克里斯托弗电影的独特魅力。

汽车“身份”唯一性综合检验研究(Ⅰ)

汽车作为现代交通工具,其整车产品信息、注册信息和使用信息,构成了一辆汽车区别于其它汽车的唯一“身份”特征信息。这些信息成为检验涉案或可疑汽车唯一“身份”的客观依据,在查处盗窃、抢劫、走私、套牌和拼装等车辆犯罪活动中发挥不可替代的作用。本文根据整车型号、车辆识别代号(VIN)、发动机号码、变速箱号、安全气囊号等编制规则,研究可疑汽车“身份”唯一性的综合检验技术。

汽车“身份”唯一性综合检验研究(Ⅱ)

现代汽车作为工业产品,其唯一性“身份”可用整车型号、车辆识别代号(VIN)、发动机号码、变速箱号、安全气囊号等信息确定。笔者在另一文中报道了汽车“身份”唯一性综合检验的依据、内容、方法和步骤,并详细介绍了对整车型号和VIN检验技术和方法的研究成果。本文根据发动机号码、变速箱号、安全气囊号等编制规则,研究确定汽车“身份”唯一性的检验方法。

日本启动农副产品“身份”认证制度

据日本媒体报道，日本农林水产省日前决定在2005年之前建立优良农产品认证制度。对在生产和销售过程中能够正确进行“身份”管理的优良农副产品给予认证，并授予认证标志。申请“身份”认证的农副产品，必须正确地标明该产品的生产者、产地、收获和上市日期，以及使用农药和化肥的名称、数量和日期等。原则上将认证制度扩大到所有的农副产品，以便消费者能够更加容易地判断农副产品的安全性。

“身分”还是“身份”?

“身分”与“身份”在社会语言生活中均有使用。从学理角度看,“分”的造字义“区分”以及引申义“限制”更符合“身分”的词语义。从俗实角度看,“人”作为表意构件的“身份”用法更符合认知。1984年,我国政府发行第一代居民身份证,扩大了“身份”用法的影响力,并逐步取代“身分”。“身分”与“身分”是一组异形词,解决异形词问题要充分考虑二者的理据性、通用性以及历史因素,关注语言背后的中华文化,采用柔性规范原则更有益于语言文字发展。

文学民族性身份的现代人类学还原

文学民族性问题是中国现当代美学—文艺学的一个“焦虑中心”,同时也是一个实际上被“个别化”、“边缘化”、“表面化”了的课题。现代人类学将为该问题研究的理论突破和创新提供一种可能。现代人类学立场的核心是肯定人类文化的相对性和差异性,将人的抽象、普遍、同一的本质还原为具体、特殊、多样的存在,最终突出人性的“民族化”身份和特征。立足现代人类学立场,“还原”文学的民族“身份”(特性),不是有没有的问题,而是应否“去蔽”、“还原”的问题,以此反思我们以往的学术研究现状,重构真正中国特色的现代美学—文艺学。

身份概念与主要特征分析

"身份"与"身份认同"是两个既相关联、又有区别的概念,二者的选用取决于研究者的研究视角。身份具有四个主要特征,即身份的社会建构性和主体性,身份是社会建构与个体的主体性共同作用的产物;身份的辩证发展性,身份具有相对稳定性和绝对可变性;身份的辩证统一性,不同层次、不同类型的身份构成个体的身份网络系统,彼此相互联系,相互影响;身份的历史、文化独特性,特定的社会、历史、文化影响个体身份的形成和发展。

清华学人的“身份”与“角色”

文章指出,20世纪20-40年代的清华学人大都具有实现民族复兴的雄心壮志,具有良好的学术操守。近些年,清华的人文社会科学有了长足的发展,但如何继承过去的优良传统,还有一些重要的问题值得反思。

教师“身份变革”与公立大学人力资源管理现代转型

当前国内公立高校人力资源管理整体上尚处于"人事工作"阶段。学者彭剑峰构建了现代人力资源管理的淘汰机制、激励机制、牵引机制和约束机制模型。公立高校"单位身份人"体制使高校教师人才市场开放性不足、激励机制坍塌且异化、大学文化与价值体系扭曲、绩效与资格考核"选择性行政"。高校人力资源管理现代性转型,基点在于建立"社会契约人"体制的教师"身份变革",这需要行政部门自上而下的推动。近年来,国内部分公立高校人事改革属于第二层次制度供给,由于缺乏基础性制度资源投入,尚不能从根本上建立起"社会契约人"体制。政府打破大学教师干部身份、停止事业单位编制供给、放松档案户籍控制等制度安排具有必要性,其与高校自身人事变革一道,构成教师"身份变革",将成为高校人力资源管理现代转型,提升大学效能、实现人才强校的基点。

“身份化”、“艺术化”与“象法天地”--中国古代服饰的美学特征及深层原因

中国古代"国"、"家"一体,"法"、"礼"合一的社会结构特点,对服饰提出了"身份化"的要求,使服饰成为道德的象征、行为的约束、表情达意的工具;中国古代以艺术与工艺相互渗透的"泛艺术"为主要特征的文化结构,对服饰提出了"艺术化"的要求,使中国古代服饰突出了平面化、流线美的审美特征,发展了平面剪裁的服装制作方法;中国古代重结构、重功能的"阴阳"思维模式,使服饰受"天人合一"哲学观影响,通过类比与自然、人事之间建立起某种对应关系,"象法天地"成为服饰形制、颜色选择等的重要原则,在这一原则指导下,"上衣下裳"成为天尊地卑的宇宙秩序及君尊臣卑的象征,而天道定数、天圆地方、阴阳五行等观念都在服饰的形制、颜色上得到了体现。