“身份化”、“艺术化”与“象法天地”--中国古代服饰的美学特征及深层原因

中国古代"国"、"家"一体,"法"、"礼"合一的社会结构特点,对服饰提出了"身份化"的要求,使服饰成为道德的象征、行为的约束、表情达意的工具;中国古代以艺术与工艺相互渗透的"泛艺术"为主要特征的文化结构,对服饰提出了"艺术化"的要求,使中国古代服饰突出了平面化、流线美的审美特征,发展了平面剪裁的服装制作方法;中国古代重结构、重功能的"阴阳"思维模式,使服饰受"天人合一"哲学观影响,通过类比与自然、人事之间建立起某种对应关系,"象法天地"成为服饰形制、颜色选择等的重要原则,在这一原则指导下,"上衣下裳"成为天尊地卑的宇宙秩序及君尊臣卑的象征,而天道定数、天圆地方、阴阳五行等观念都在服饰的形制、颜色上得到了体现。

“主动低保”与城市居民最低生活保障制度“身份化”

城市居民最低生活保障制度(以下简称"城市低保制度")是维护我国社会和谐稳定,保障城市居民基本生活的"最后一道安全网",它建立的初衷是保障城市贫困居民最基本的生活需要,但随着制度的不断演进与扩展,各种非预期后果也纷至沓来,其中,"主动低保"成为了各界讨论的焦点。"主动低保"是在"城市低保制度"发展过程中异化而来的一种非正常现象,造成这种现象的原因复杂,但城市居民最低生活保障制度"身份化"(以下简称低保"身份化")无疑是这一现象的"助推器",在某些地区甚至成为了诱发"主动低保"现象的的主要原因。