文化传承的“身体转向”与蒙古族非遗的动画表达

本文从文化和传媒产品的审美创造和文化传承“身体转向”的实际分析出发,从动画技术和动画艺术能够积极创造虚拟物质的非遗“身体”和“文化空间”进行综合分析,提出了蒙古族非遗的动画表达能够在当代传媒语境下更好满足受众的审美心理和身心愉悦,从而潜移默化地吸引和鼓励更多的人参与到蒙古族非遗的保护、传承和发展中去。

小学道德与法治教学“身体”转向的实践探索

具身认知理论为小学道德与法治课堂教学提供了强有力的支撑。针对当前小学道德与法治教学中的离身现象,制定“身体思维”的教学目标,营造“身体参与”的教学情境,采用“身体间性”的教学方法,拓展“身体生成”的教学空间,倡导“身心一致”的教学评价,可以实现课堂教学的“身体”转向及学生核心素养的培养。

“身体”转向的省属师范大学研究生层次卓越教师养成新路径--基于具身认知理论的视角

具身认知理论的本质特征是具身,即认知的身体性、体验性、环境性和生成性。而省属师范大学研究生层次卓越教师培养过程中主要存在的问题是离身,出现师德教育遮蔽身体主体、知识学习剥离身体体验、专业能力训练脱离现实情境、自我发展能力缺乏开放的生成机制等问题。省属师范大学针对教师培养过程中的离身问题,形成了“身体”转向研究生层次卓越教师养成新路径:师德教育具身,凸显身体主体;专业知识学习具身,注重身体体验;专业能力培训具身,重视创设教育教学情境;自我发展能力养成具身,着力构筑开放.

现代医疗技术的“身体”伦理

传统医学伦理学意图沟通为"身"的医学和为"心"的伦理,但受到身心二元论基础的局限,传统医学伦理学只片面强调"身"的机械修复而忽视"心"的情感体验,难以抓住医学伦理的意旨所在。现代医疗技术更凸显了对"身"的改造与完善,因而在传统思维模式下医学伦理困境愈发严峻。对现代医疗技术的伦理审思有必要实现"身体"转向。在身体伦理的视域中,现代医疗技术凭借高技术的运用以实现身心的良善合一为初衷,但在实践中又往往陷入身份认同危机引发的"身"与"心"的伦理困境,以及主体间对话缺失导致的"我"与"世界"的伦理困境。因此,充分利用身体伦理的学术资源,更新伦理向导的价值基础,成为现代医疗技术发展的题中之义。现代医疗技术的伦理向导应当回归"身体",在医学实践中关注与体验具体的活着的身体,在医学伦理实践中打破理性的普遍价值规范的痼疾。