“躲避崇高”与“二元对立”思维的消解——论王蒙在“人文精神”论争中的意义

在"人文精神"论争中,王蒙"躲避崇高"的理论吁求之核心就在于对知识界所普遍持有的"二元对立"思维范式提出质疑和批驳。这一思维范式形成于20世纪50年代末的"反右斗争",是主流话语对社会思想文化进行干预的产物,象喻着知识分子精神视野和话语空间的收缩与失落。及至进入"新时期"以后,在思维惯性的作用下"二元对立"仍然成为了知识分子据以解读、阐释当下文学现象的一种主要认识框架。这不可避免地削弱了其本应具有的洞察力和思考力,这种后果在上世纪90年代初的"人文精神"论争中显露无遗。王蒙主张"宽容"、力证王朔小说的作用与价值,其指归即在于希望以此来冲破"二元对立"的思想樊篱,努力拓展出知识分子更为广阔的话语空间。

“真”的表达与限度--王朔小说重读

王朔曾在20世纪90年代的文坛引起激烈的论争。他的写作迎合了市场需求,他的“顽主”系列小说以反讽的方式书写了社会转型之际青年群体的精神状况,反映了“躲避崇高”的世俗化精神现实,但也具有强烈的虚无化和反智化倾向。随着21世纪的到来,重构理想信念成为时代之中心,王朔解构一切的虚无立场,迎合市场、媚俗大众的创作姿态,则显现出与时代主流话语不相容的问题,他的创作具有不可克服的局限。