“躺平”青年的社会心态、行为规律及路向引导

不断更替的网络流行语,反映出人们社会心态的变化。近年来,以“丧”“佛系”“躺平”等青年亚文化为代表的网络热词借助新媒体、自媒体等平台接踵而来,逐渐形成一种特定并具有较大影响力的网络亚文化现象。“躺平”青年是指放弃拼命工作、放弃努力学习、放弃积极生活的一类群体。他们在工作学习生活中遭遇挫折和逆境时,往往会采取一种回避性的心理调节机制或退缩性的行为调整策略。“躺平”青年主要以“丧”、焦虑综合征和消极遁世主义作为现实表征,以期掩盖其“废”、现代性焦虑和防御性悲观的社会心态,具有低欲望、退缩性和习得性无助的行为规律。尽管“躺平”在一定程度上可以使青年在繁忙疲惫的工作学习生活中得到暂时性的调节,但其消极影响不容忽视:低欲望助推反向消费心理异化会影响社会的生产消费环节;退缩性弱化了青年的奋斗动力,不利于社会奋斗精神的培育;习得性无助导致了意义感的丧失,会使“躺平”青年否定自我生成性意义。因此,可以运用心理疏导培育“躺平”青年理性平和的社会心态,利用奋斗精神涵养“躺平”青年“三气”,通过意义疗愈使“躺平”青年追寻到生活的意义乃至生命的意义。

站起来:社会支持视角下“躺平”青年“复健”实践研究

如何引领和帮助“躺平”青年奋斗前行是各界关注的重要议题。通过对豆瓣“躺平后起立互助联盟”组员线上活动进行观察和半结构深度访谈,研究梳理“躺平”青年起立原因、起立的助力,呈现“躺平”青年起立的实践策略和主体性经验。研究指出,青年“躺平”存在两种基本的触发机制,即“挫折—躺平”和“压力—躺平”,前者与负性生活事件紧密相关,后者由压力引发。研究发现,身心状态改善、现实生计压力、内心焦虑自责、恐惧社会性甩出是促使“躺平”青年起立的重要原因;社会支持是“躺平”青年起立的重要助力,不仅传统社交网络为“躺平”青年提供了客观性支持和主观性支持,而且基于互联网的同辈群体为“躺平”青年提供了监督、共情等重要支持。作为“过来人”,起立青年建议“躺平”者积极寻求社会支持,提高社会支持利用度;调整心态,对“躺平”进行反思;寻找适合自己的奋斗目标和起立节奏。