有多少往事可以重寻——“中国文化:边缘话题”丛书漫谈

丛书有两个方面值得关注，一是它为读者重新阐释或创新了“边缘”的概念，用“边缘”的眼光来探讨中国传统文化。二是作者们的人文理想与价值立场。书中讲述的是今天人们已经非常陌生的中国往事，尽管这些话题表面上不算新，甚至还会给人一种“玩文化”的雅皮士感。但主编人明确地将丛书的主旨定为“在边缘材料的基础上解读中国文化的真精神、探索中国民族的‘旧邦之新命’”，因此对往事的追述在这个似乎到处洋溢着狂欢气息的后现代氛围中，就免不了流露出几分哀伤、孤独甚至是愤怒的面孔。作者们的意图并不在于追寻旧事、发思古之幽情，他们更看重的是现代人还能从旧事中找回来些什么东西。这两篇解读“文化中国：边缘话题”丛书的文章，—是希望丛书可以为中国文化研究提供某种新的素材、线索和观念，二是希望它能为中国文化读物的出版提供一些信息，最后则是希望与所有关心中国传统文化的人们一起来思考与探索她未来的命运。

边缘:中国传统文化中的休闲智慧——评《文化中国:边缘话题丛书》第二辑

边缘作为一种文化存在，在某种意义上其实就是一种休闲状态。在传统文化中，休闲与“边缘”有着天然的密切关系。试想那些饱读诗书的文士，一旦远离主流，身处边缘，不仅从外在具体的世俗事务中解脱出来，并且在内心和精神上也把自身从当时传统的（也是主流的）文化环境重负中解放出来.

初中英语“中国传统文化”话题专练

中国传统文化历经千年的沉淀,已经变为人类历史中璀璨的明珠,其中的顽强不息、礼治精神等,是新时代仍然具备的精神。英语作为一门语言类学科,学生在英语的学习过程中,遇到中国传统文化与西方文化碰撞的时候,需要有正确的认知,在尊重西方文化的基础上,延续我国传统文化。本文以“中国传统文化”话题进行专练,旨在让学生在进行英语练习时,能够增强文化自信,从而立德树人。

边缘文化的文化功能和中国朝鲜族社会的文化优势

边缘文化和边缘文化区域，其前者是从普遍的意义上对三合性文化特质进行归纳，后者是从特定的形态上表现边缘文化的双向开放的特点。边缘文化三种转换功能为解读功能、文化发展趋势的把握与选择功能和情报传递功能，还有边缘文化的创新功能，这就是中日朝鲜族社会的文化功能的优势所在。

文学译文杂合与中国文化非边缘化

文学译文必然是杂合的,即纯粹的归化或异化皆不可能。杂合的程度受权力话语和跨文化交际效果的制约。在目前世界性的文化转型期,异化为主导的杂合的汉英文学译文有利于中国文化的非边缘化,这与功能主义翻译理论翻译类型学的观点也是一致的。

雅俗共赏已堪重 立根又在文化中——评《文化中国:永恒的话题》丛书

中国人说起中国来往往就是“地大物博，人口众多”，说起中国的文化来就是“上下五千年，纵横八万里”。这话是对的，但怎么个“地大物博，人口众多”，怎么个“上下五千年，纵横八万里”，能说上来的人就不多了。这固然是因为人会短于自知，而更重要的原因恐怕还在于“中国文化”这个对象的博大和精深。

现实转译与互渗传播:当代话题电影研究

作为大众文化景观,话题电影在近年所取得的亮眼票房成绩与所引发的广泛社会讨论,是当前社会文化的产物,亦是中国电影产业化进程中的阶段性表征。话题电影通过对社会现实的话题性与情绪性转译建构起影像世界,并在当前的媒介生态下实现了多元循环的传播效果,但其生产者模式并不稳定,作品也存在商业性体制生产压倒艺术性作者表达的问题。基于这一现象,探索电影“中国性”表达的高效实现方式,并建立互联网传播时代电影品牌化营销策略,是完善我国电影产业体系的一种可能性路径。

辉煌的梦想——谈“文化中国:永恒的话题”从书之策划

中国文化源远流长、博大精深，经过悠久的历史传承与浩瀚空间的包涵容纳，遂沉积、构建成中华民族的独特存在形式，滋养了一代又一代中国人的精神与人格，影响着他们的人生价值观和处事行为方式。尽管各民族有各自不同的语言，但文化对个体及民族生命历程的记载是相通的，积累、沉淀了几千年的中国文化为世界人民所向往，我们尝试着用不同的方式接近她、诠释她。由于中国文化体系过于枝繁叶茂，面对它的多学科门类、……

边缘复合文化背景下中国朝鲜族义务教育均衡发展的政策选择

政府的一项基本公共服务职能是承担义务教育责任。因此,推进义务教育阶段的中国朝鲜族教育发展,需要从文化与教育的关系中获取发展民族教育的养分;从地缘文化中汲取营养,深化民族教育发展的文化思考。基于此,进一步审视中国朝鲜族义务教育发展机遇和拓展空间,补齐“短板”,探索相应的制度安排和政策选择具有重要的理论和现实意义。

城市边缘区农业劳动生产率综合评价——以四川郫都林盘农耕文化系统为例

提高农业劳动生产率是促进农业农村发展的重要路径,是乡村振兴战略的基本要求,对农业劳动生产率的综合评价是因地制宜地提出乡村发展路径的基础。位于城市边缘的传统农耕地区面临路径选择的困境,对这类地区农业劳动生产率等指标的测算和评价,可为地区经济发展、劳动力转移等研究奠定基础。本研究以地处成都市郊的中国重要农业文化遗产四川郫都林盘农耕文化系统为例,对遗产地各镇(街道)的农业劳动生产率、劳动参与率、劳动强度指数等进行了定量测算和空间格局评价,并运用多元回归分析方法对影响农业劳动生产率的生产条件因素进行了分析研究。结果显示:1)遗产地农业劳动生产率和劳动强度指数总体水平分别为4.03万元·人^-1和54.69%;12个农业镇(街道)之间的农业劳动生产率和劳动强度指数差异较大。2)各镇(街道)农业劳动生产率和劳动强度指数空间格局上均呈现出北高南低的特征;其中,唐元镇农业劳动生产率最高(6.35万元·人^-1),郫筒街道最低(1.72万元·人^-1)。3)各镇(街道)农业劳动参与率与城镇化程度呈空间异质性,农业参与率总体上呈西北高东南低的趋势;其中,新民场镇劳动参与率最高(45.57%),红光镇最低(8.46%)。4)各农业生产条件因素中,单位农业产值能耗、单位农用地面积化肥施用量、人均农用地面积和农业劳动参与率的提高均对农业劳动生产率具有促进作用,前两个因素对农业劳动生产率的影响大于后两个因素。基于此,郫都林盘农耕文化系统农业发展应从空间差异化、生产现代化和产业多样化等方面着手,发挥城市边缘区在资本、技术等方面的优势,维持农地轮作模式,保障西北部各镇农业持续生产,加强东南部各镇基础设施和加工业建设。同时鼓励农民开展多种经营拓宽增收渠道,促进该地区的乡村振兴。

中国西部法律文化变革的现代性取向及其代价

由于中国西部地区经济社会发展的“后发”特征以及由此而引发的应激型法治变革 ,使中国西部法治进程中出现独特的“时空错位”现象 ,进而导致西部法律文化现代化变革的成本增大 ;对西部法律文化的现代化变革进行成本 -效益分析 ,同时保证未来西部法律文化模式的开放性生成 ,不但对顺利推进西部开发的法治化进程具有重要的现实意义 ,而且对形成自主的。

汉学家与“文化中国”建构的多样性:一种跨文化视角

从跨文化视角出发,延展了边缘人理论的范畴,提出"文化边缘人"的概念以涵括汉学家群体所具有的跨文化属性,进而考察汉学家如何参与到"文化中国"的建构之中。将汉学家与中国的主体位置和情感介入作为两个基本的维度,通过对十余位现当代知名汉学家生活经历与学术研究的分析,总结出基于外部文化的介入者、基于外部文化的中立者、基于中国文化的中立者、基于中国文化的介入者四种文化边缘人类型,揭示了汉学家与中国文化产生互动的多元文化机制,为思考"文化中国"的建构路径提供了新的可能性。

当代知识分子的边缘姿态与现实关怀──90年代学术随笔的文化透视

学术随笔在 ９０年代的悄然兴起并迅速走红，是当代中国重要的文化现象。这 一文化景观的呈现与９０年代中国学者的生存境遇、文化立场和文化心态有关。学术随笔的 边缘性特征和创作主体边缘化的写作姿态、话语方式，实际上是当代学者自我边缘化存在 策略的本文呈现。学术随笔热的产生和兴盛，还与读者对文化消费产品的选择、印刷出版 业的技术革命等因素有密切关系。 学术随笔具有重理趣、轻抒情，厚思辩、薄叙写的文体特征。鲜明的主体意识和独立 精神，强烈的良知意识和批判精神，以及建立在深广历史文化背景上的“反思”意识和理 性精神等等，是学术随笔的主题特征。

文化诗学观照下的中国当代新诗

中国当代新诗在英、美诗歌的影响下,其语言、形式和风格都发生了很大的变化,呈现出诗歌创作上自由性、随意性和口语化的趋势。本文通过对中国当代新诗的讨论、研究,认为:中国当代新诗在不断边缘化的同时其地位也在滑落;诗人、读者和批评家都面临着创作与阅读的困惑、创作与审美的困惑以及艺术标准失范的困惑;中国当代新诗的出路在于努力实现诗性本质的回归。

中国文学的文化地图及其动力原理

中华民族的文化和文学具有博大而深厚的哲学内涵,又是宝贵的文化资源。它是多元文明起源复合而成的文化整体,具有文化因素的无比多样性及其间的长短互补和互渗互动的开放与交流的动态特征,中原经典文化的主导地位和边缘文化异质性充满了无穷的动力。诸多要素的发生、成长、碰撞、交流、移位、重构,使得这幅多元一体、充溢着千古不磨的生命力的文化地图成为人类文明一道灿烂亮丽的风景。

中国语言学流派与中国文化语言学

近几年来申小龙同志提倡的中国文化语言学已成为我国语言学界乃至于人文学界引人注目的话题。他在《中国文化语言学论纲》中提到的中国文化语言学的流派特色，提到的文化认同派、文化参照派、社会学派、交际学派等，也使人耳目一新。