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向死而生:丸山真男的主体论
1
作者
王超
《政治思想史》
CSSCI
2023年第4期94-108,198,共16页
丸山真男的主体论在继承近代日本思想界主体认识基调的同时,也随着时代课题的变化而不断深化自身的理解。20世纪40年代的主体论以荻生徂徕的“圣人”为代表,主张不受限制的自由主体。而50年代起,面对现代社会对人的异化,丸山真男转而关...
丸山真男的主体论在继承近代日本思想界主体认识基调的同时,也随着时代课题的变化而不断深化自身的理解。20世纪40年代的主体论以荻生徂徕的“圣人”为代表,主张不受限制的自由主体。而50年代起,面对现代社会对人的异化,丸山真男转而关注主体对自身局限性的认识,主张建设一种自省主体。丸山真男的主体论将近代精神与近代制度进行分离,在继承近代主体性哲学传统的同时,也在探索与现代西方哲学不同的发展方向。
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关键词
丸山真男
主体论
“近代主义”
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题名
向死而生:丸山真男的主体论
1
作者
王超
机构
首都师范大学历史学院
出处
《政治思想史》
CSSCI
2023年第4期94-108,198,共16页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“日本思想的近代形成史研究”(22JJD770016)的阶段成果。
文摘
丸山真男的主体论在继承近代日本思想界主体认识基调的同时,也随着时代课题的变化而不断深化自身的理解。20世纪40年代的主体论以荻生徂徕的“圣人”为代表,主张不受限制的自由主体。而50年代起,面对现代社会对人的异化,丸山真男转而关注主体对自身局限性的认识,主张建设一种自省主体。丸山真男的主体论将近代精神与近代制度进行分离,在继承近代主体性哲学传统的同时,也在探索与现代西方哲学不同的发展方向。
关键词
丸山真男
主体论
“近代主义”
Keywords
Maruyama Masao
subject
“kindaishugi”
分类号
K313.4 [历史地理—世界史]
K313.5 [历史地理—世界史]
B313 [哲学宗教—外国哲学]
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向死而生:丸山真男的主体论
王超
《政治思想史》
CSSCI
2023
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