为历史唯物主义的“进步观”辩护——“进步主义”与历史唯物主义“进步”观的异质性勘定

在后现代主义者看来,"进步主义"作为一种形而上学思维方式应当予以摒弃。缘此,对于历史唯物主义的人类解放事业来讲,后现代主义政治哲学家们也总是借以"进步主义"来指责马克思的虚妄。对此回应需要追问三个前提性的问题:后现代主义者认定的"进步主义"是一种什么样的"进步主义"?马克思是"进步主义"者吗?如果是,那么它与后现代主义者质疑的那个"进步主义"是否一致?从后现代主义对"进步主义"批判的内在机理中可以看出,历史唯物主义主张的历史发展的多样性与线性"进步主义"的历史单向发展,历史唯物主义与"进步主义"命意中的历史目的论,以及历史唯物主义的进步观是一种"进步与灾难"的辩证法与线性的"进步主义"都是相异质的,因而,以"进步主义"来指责历史唯物主义是错误的。

美国“进步主义教育运动”的创意实验——基于“人际关系系列电影”项目的考察

“人际关系系列电影”项目是20世纪30年代美国“进步主义教育运动”中的一项课程改革实验,通过在中学课堂教学中融入经过编辑的电影片段,引发青少年对电影中人物行为及其背后原因的讨论与思考,进而帮助青少年澄清价值观。虽然该项目持续的时间不长,但却为青少年直面与探讨社会问题提供了一个“安全环境”,彰显了电影作为教学媒介的活力与价值。就“进步主义教育运动”而言,“人际关系系列电影”项目是对青少年尤其是社会中下层青少年群体予以特别关注的体现,也是以凯利赫为代表的进步主义教育者对社会问题理解与关切的结果。从这一意义而言,“人际关系系列电影”项目在“进步主义教育运动”中颇具创意。

转型、困惑与出路——美国“进步主义运动”略论

19、20世纪之交美国社会经济的巨变和转型促成了“进步主义运动”的兴起。运动的倡导者源自美国社会各主要阶层和集团,共同的社会责任感和危机意识将其维系在一起。作为自由主义改革的集大成者,这场运动从19世纪后期美国的各类改革实践中汲取营养,以之作为渊源和动力并有所超越。由于该时期美国社会转型的复杂性,“进步主义运动”也蕴涵诸多悖论,对其加以准确释读对于观照普遍意义上的资本主义转型不无裨益。

2020年拉丁美洲政治地图:一种批判性透视

当下拉美复杂政治地图的主要政治力量构成是怎样的?这些政治力量代表了哪些社会阶层或派别?通过研究可以发现,当下拉美的政治地图由三种核心力量构成。第一种力量为丧失廉耻且陈旧的右翼和极右派,它们与外国资本联合,公开推行具有镇压性和损害拉美各国本国利益的政策。第二种力量是被冠以“进步主义”之名,实则低能逊色的“左翼”,该力量与各国自身的民族资产阶级联合,推行完全有利于资本主义本身的社会民主和改良主义政策。最后,还有一种真正反对资本主义的激进左翼力量,该力量与拉丁美洲各国出现的纯粹的反体制运动结合在一起。基于上述分类,结论是,只有反资本主义激进左翼和与之联合的反体制运动才能有效解决当下拉丁美洲存在的最为尖锐和迫切的问题。