论王夫之与郑观应道器观的异同

关于王夫之的道器观,方克立在《王船山道器论浅析》、《论中国哲学中的体用范畴》等文中已论之甚详。木文拟以此为据,试对王夫之与郑观应的道器观之异同作些分析。 一 关于道体器用 道体器用,是王夫之道器观的一个基本涵义。这里的“道”指太极即世界的物质实体,“器”指太极絪缊化生的物我万象。道体器用的关系,是指木体(本质)和现象的关系。首先,他从气一元论出发,发挥了张载“太和所谓道”的观点,认定“道”是“太极”。

老子哲学思想的现代阐释观照意义

中国哲学老子一脉,一直为后世学人所注重。究其原由,玄奥多歧的五千要言,从不同时代制高点的不同视角维度审视之,具有各能得其所的多义性和宽砭内涵。因而较之孔子思想,对老子学说的探求远未定于一尊,在纷纭论说中常辨常新。 我们在认识发挥传统文化在现代社会的价值意义时,不能再满足于停留在寻求探讨古人思想学说本义的层面上,虽然,这种寻求仍是必要的。

广东老子文化研究会召开理事扩大会暨首次学术讨论会

1995年11月21日,广东老子文化研究会在华南师范大学召开了理事扩大会及首次学术讨论会。会上专家学者就道的概念、道学与道术的区别、探讨道的方法以及道在中国文化中的地位等问题进行了研讨。与会学者各抒己见,畅所欲言。发言的内容丰富。