家庭功能与青少年亲社会行为倾向的关系:道德认同的中介作用与自我控制的调节作用

为探讨家庭功能与青少年亲社会行为倾向之间的关系,运用方便取样法,采用家庭功能量表、青少年亲社会行为倾向量表、道德认同量表和自我控制量表对845名青少年进行测试,并构建一个有调节的中介模型,重点考察道德认同的中介作用和自我控制的调节作用。结果显示:家庭功能、道德认同与青少年的亲社会行为倾向呈显著正相关关系;道德认同在家庭功能和青少年亲社会行为倾向之间存在中介效应;自我控制对道德认同与青少年亲社会行为倾向之间的路径有显著的调节作用。据此得出结论:家庭功能可以直接预测青少年的亲社会行为倾向,也可以通过道德认同和自我控制形成有调节的中介路径预测青少年亲社会行为倾向。因此,重视青少年的家庭功能发展以提高其道德认同和自我控制水平是促进青少年增强亲社会行为倾向的有效途径。

道德认同对大学生亲社会行为倾向的影响:共情的中介作用和正念的调节作用

采用道德认同量表、人际反应指针量表、亲社会行为倾向量表和五因素正念度量表对533名大学生进行调查,探讨道德认同对大学生亲社会行为倾向的影响机制。结果表明:(1)道德认同的两个维度—道德认同内化和道德认同符号化均能正向预测大学生亲社会行为倾向;(2)共情在道德认同内化和符号化对大学生亲社会行为倾向的影响过程中起部分中介作用;(3)正念在道德认同内化和符号化通过共情对大学生亲社会行为倾向的影响过程中起调节作用,正念减弱了道德认同符号化对亲社会行为倾向的正向影响,增强了共情对亲社会行为倾向的正向影响。

道德自我调节对亲社会倾向的影响及其年龄效应

目的道德自我调节对亲社会倾向的影响及年龄效应。方法 139名初中生和77名大学生,分别随机分为3组,运用不同道德效价的形容词和非道德形容词撰写一篇记叙文。之后填写青少年亲社会倾向量表(PTM),考察其亲社会倾向。结果青少年不道德事件启动组被试的亲社会倾向显著高于道德事件启动组(t=0.56,P<0.01)和对照组的亲社会倾向(t=0.42,P<0.05);成人不道德事件启动组被试的亲社会倾向显著高于对照组(t=0.19,P<0.05),而道德事件启动组的亲社会倾向显著低于对照组(t=-0.18,P<0.05)。结论道德净化效应出现在青年期和成年早期,而道德心理许可效应只出现于成年早期,说明青少年时期是道德自我的发展时期,道德自我成熟于成年早期。

社会转型期的“美国梦”——试论嘉莉妹妹的道德倾向

“美国梦”一直是举世瞩目的理想精神之一。它源于欧洲清教徒的宗教理想信念,后来又演变成在美国只要聪明和刻苦,人人都可以成功达到“从一文不名到亿万富豪,从社会底层到上流阶级”的目标这样一种信条。但是,当美国发展到由农村向城市转型的历史阶段,“美国梦”的实现途径就偏离了较为正常的轨道,出现了“只有牺牲个人的优良道德才能达到目的”这样一种现象。本文以文学伦理学批评为指针,通过对《嘉莉妹妹》中女主人公主要思想和行为情节描写的分析,指出嘉莉的道德倾向主要是受当时的社会环境影响而形成的,最终揭示出该作品在反映社会现实方面所表现出的批判意义。

物质主义与亲社会行为倾向的关系:有调节的中介模型

探讨道德认同在大学生物质主义影响亲社会行为倾向的中介作用和公我意识的调节作用。采用物质主义价值观量表、青少年道德认同问卷、自我意识量表和亲社会行为倾向量表对1708名大学生开展问卷调查,用相关分析、层次回归分析法构建物质主义与亲社会行为关系中道德认同的中介模型和公我意识的调节模型。结果显示:物质主义对大学生亲社会行为倾向有着显著的负向预测作用;道德认同在物质主义与亲社会行为倾向之间起着部分中介作用(27.12%);公我意识在物质主义与亲社会行为倾向之间起调节作用。结论:个体的物质主义不仅会削弱亲社会行为倾向,还通过内在的道德认同水平间接影响亲社会行为倾向;激活公我意识能提高个体道德认同水平,进而有效缓和物质主义对亲社会行为倾向的负面影响。

大学生道德自我概念与亲社会行为倾向的关系

为探讨大学生道德自我概念与亲社会行为倾向之间的关系,采用大学生道德自我概念量表(修订)和亲社会行为倾向量表对广州市756名大学生进行调查。结果显示:第一,大学生道德自我概念得分总体较高,其中社会道德自我得分最高,个体道德自我得分最低,且存在显著的性别差异,男生得分普遍低于女生;第二,大学生道德自我概念和亲社会行为存在显著的正相关,道德自我概念可以正向预测亲社会行为倾向,回归系数是0.454,解释度为20.6%;第三,以大学生道德自我概念三个维度作为预测变量,亲社会行为倾向作为因变量进行分层回归分析,人际道德自我和社会道德自我可以积极预测个体的亲社会行为倾向,回归系数分别是0.560和0.571,二者对亲社会行为倾向的解释度为32.6%,个体道德自我没有进入到回归方程。结果表明个体的道德自我概念的提高可以促进个体的亲社会行为倾向。

青少年外化倾向与亲社会倾向:道德认同和共情的链式中介作用

为探讨青少年外化倾向与亲社会倾向的关系及内在作用机制,笔者选取了484名中国在校初中生填写外化倾向量表、青少年亲社会倾向量表、道德认同量表、共情量表。结果表明,外化倾向与青少年亲社会倾向、道德认同、共情显著呈负相关;道德认同在外化倾向与青少年亲社会倾向之间起中介作用;共情在外化倾向与青少年亲社会倾向之间起中介作用;道德认同和共情在外化倾向与青少年亲社会倾向之间起链式中介作用。该结果对于揭示影响青少年亲社会倾向的因素、促进中学生的亲社会行为具有重要意义。

经济学与道德——对经济学某些倾向的反思

对近两年一种比较为人所接受的观点 ,即“经济学已经完全摆脱了道德判断和道德说教” ,本文提出了不同看法。文章认为 :经济学不做道德评价的说法不能成立 ,没有功利主义道德观 ,就根本不可能有称之为经济学的东西 ;从新制度学兴起之日起 ,道德问题就逐渐纳入经济学的研究范围 ;经济学并不直接地或主要地研究道德规范 ,但它总是给社会道德规范的变化以巨大的影响 ;承认经济学受到道德观的制约 ,承认经济学有观念的倾向性 。

摄入社会不公信息对学生道德发展的影响及应对

社会不公信息使学生对以"互惠利他"来获得社会和世界赏善惩恶的良性预设陷入怀疑,削弱了学生道德构成的亲社会能力,使学生由道德他律向道德自律的转变过程受阻,造成学生道德体验边缘化、情绪效价与道德效价不一致的严重后果。这就要求学校德育放弃传统社会友好价值观传播的理想模型,敢于正视社会差异和社会公平追求的艰难过程,培养学生对社会情境中道德信息识别、确认的敏感性和察觉力,缓解社会不公信息对学生造成的负向移情反应和教育排斥。

周恩来早期思想中的“泛道德主义”倾向

所谓“泛道德主义”,是一种依赖道德的“扩张”而促使社会进化的主张。中国古代士大夫向所追求的“修身、齐家、治国、平天下”,就可以说是“泛道德主义”。在“五四”前后,这种主张仍拥有不少信奉者和实践者,如形形色色的“新村”、“新民”、“少年中国”的主张,大体上都可归诸“泛道德主义”。

文学道德理想的失落与世俗媚俗倾向

这次河南省文艺理论研究会’96年会的中心义题是“转型期的文学与道德理想”。这个议题非常现实,非常重要,也是一个很大的题目。但由于我忙于身边琐事,没有写出文章,大会主席又要我发言,只好从命,现就议题的一个侧面谈点自己肤浅的看法,以就教于方家。

美国南方文学中的女性形象——谈《一则新闻》的道德倾向

与其他文学流派不同，美国南方文学具有许多独树一帜的特征。在这种严肃而带有悲剧性的文学中，有些特色鲜明的女性形象让人印象深刻。本文试图以具体文本出发，以文学伦理学批评为标准，通过对尤多拉·韦尔蒂的短篇小说《一则新闻》中的女主人公形象描写的分析，指出美国南方文学中代表性的女性形象和当时社会现状对其的影响，揭示在父权社会中女性意识的觉醒和该作品在反应当时社会伦理道德现实中所起的批判作用。

当代中国的非道德化倾向

人类社会之所以能有序的向前发展,一个很重要的原因就是社会道德规范在起作用。当代中国改革开放已经近30年,在经济上取得了举世瞩目的成就,但是也存在一些很大问题,其中一个重要的问题就是中国社会的道德约束力在不断的减弱,非道德的倾向越来越严重。要着重非道德化倾向的表现,以及产生的原因,并结合马克思主义哲学的观点提出解决问题的建议。

略论中国传统道德与社会主义市场经济道德要求的契合

略论中国传统道德与社会主义市场经济道德要求的契合杨蔚在社会主义现代化建设中，建立和培育与社会主义市场经济相适应的现代道德体系，固然要从社会主义市场经济的内在要求出发，同时也要挖掘和弘扬传统道德中那些依然有重要价值的内容，以为现代道德建设提供借鉴。本文...

论集体主义道德原则的社会心理机制

毫无疑问,在社会主义的中国,集体主义是人们应该普遍遵守的道德准则。而以往对它的研究大都囿于哲学论证,其科学性并未完全被人们所理解。活生生的道德事实证明,任何一种道德原则的确立和实施,不仅有其特定的政治、经济基础和文化背景,而且有其相应的社会心理机制。本文试图从社会心理学的角度对集体主义原则进行探讨。

对当前几种反道德倾向之我见

恩格斯曾在《反杜林论》一文中说过,人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性。但是,如果把人也看作一种高等动物的话,那么就这个广义的动物界来说,人与动物的本质区别恰恰在于人性与兽性的对立。尽管人类和动物有着几乎相同的物质生理基础,然而,人类之所以称之为人类,说明它在一定程度上摆脱了兽性的纠缠。特别是那些崇高的人们,他们不仅在于兽性的超越,而且在于理性的宏扬。

文学——银幕:对非道德倾向警惕的呼唤

我国新时期的电影有着长足的进步,一些影片还赢得了国际声誉。这成绩,是党的十一届三中全会以来的方针政策在电影事业上的重要体现。但在改革开放的大潮中,也产生了盲目学习西方的现象,在“突破×禁区”和“吸引观众”的口号下,在无收束的纯“商品”的观念的影响下,性镜头、性场面的失控情势是引人忧虑的。 某些格调不高的产品不必说了。即使是在较为深沉严肃的影片中。也有不少性镜头的重要展示,难道这些都是必要的吗?

关于提高大学生文明素质的思考──兼议建设有中国特色的社会主义道德观

关于提高大学生文明素质的思考──兼议建设有中国特色的社会主义道德观陆慧一、令人担忧的大学生之不文明现象在当今中国社会的大变革中，我们感受到当代大学生身上体现着一种强烈的进取开拓、创新竞争、蓬勃向上的现代精神气息，奏出了时代精神的主旋律，展示了当代大学...