也谈“道德领导”

近来，讨论道德领导的文章较多。查阅后发现，持支持意见的研究者占多数，支持者对此问题的探讨大致分为两类：一是对萨乔万尼道德领导思想的全面介绍和内涵挖掘；二是对成功校长的领导实践的评述和总结。反对者认为，中国的传统文化和中国现实的道德困境与道德领导理论的文化内核和现实基础无契合性，所以，道德领导理论在中国没有可行性。

儒家“道德-社会”领导力与“大人”管理制度的现代价值

儒家构筑了以仁为体、以中庸为要义、以自省为补充的“以学养能、以德养群”领导力养成规范,形成个人道德和社会双重本位集中于“人”这一主体的复合型“道德—社会”领导力养成学说。基于此学说,儒家构建了以能群、选贤、大忠为准绳的“大人”管理制度,实现了“道德—社会”领导力的可持续发展性构建。儒家的领导哲学历久弥新,既是中国历史长河中长久治世的基础,也可为现代社会防止碎片化治理、构建成体系的本土化治理模式提供新思路:其以人为本、德群双重本位、依托人和制度构建领导力的要义,与现代社会共建共治共享的内在需求相耦合,为在现代社会中处理“政府—社会—市场”的关系提供了借鉴经验;其关于个人修炼领导力和构建领导力生成、延续、发展制度的精妙论述,更可被现代领导者直接学习、运用,以构建更高效、更稳定、更实用、更可持续的现代管理体系。

我国高校人事代理制度的反思与建议

人事代理制度是人事管理社会化的一种服务方式。人事代理制度的理论基础是西方经济学中的代理理论,这一理论建立在人性自利性的假设基础之上。广泛用于西方企业人员管理的人事代理制度正被引入我国高校人事管理工作,它在为高校管理带来活力的同时也带来了一系列的问题。强调道德权威、自主管理的道德领导理论可以为解决这些问题提供新的视野。