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从“道艺合一”到“道通为一”———庄子技术思想初探
被引量:
3
1
作者
杨叔子
刘克明
《湖北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2002年第1期42-47,共6页
在对待“道”和“艺”的关系上,庄子主张“道”“艺”合一,他认为:“道进于艺”,或“道在于艺”。“技进乎道”是庄子思想的灵魂。同时庄子提出“道通为一”的思想:为达其目标必经分解合同之途。其一,“以道观分”,庄子的意思是,“分”...
在对待“道”和“艺”的关系上,庄子主张“道”“艺”合一,他认为:“道进于艺”,或“道在于艺”。“技进乎道”是庄子思想的灵魂。同时庄子提出“道通为一”的思想:为达其目标必经分解合同之途。其一,“以道观分”,庄子的意思是,“分”与“成”是同一过程,不是“分”之外另有“成”,也不是“成”之外另有“分”,而只不过从一方面看是“分”,从另一方面看是“成”。“成”与“毁”亦然。庄子有关“分”、“成”、“毁”的论述是对中国古代工程技术设计思想的总结。其二,“不同同之”,庄子的意思是以道观人察物,万物虽种类不同,形态万殊,但其根本之道是同一的。“合异以为同,散同以为异”,就是要打破时间和空间的差异,将不同的时间和空间的东西结合在一起,以达到创新的目的。“道通为一”是将个体的“分”与整体的“合”有机地结合起来,达到有分有合的境界,这是庄子技术思想的基础。
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关键词
庄子
“道艺合一”
“道
通为一”
技术思想
《庄子》
《齐物论》
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题名
从“道艺合一”到“道通为一”———庄子技术思想初探
被引量:
3
1
作者
杨叔子
刘克明
机构
华中科技大学机械学院
出处
《湖北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2002年第1期42-47,共6页
基金
国家自然科学基金项目名称:中国古代机械史研究项目号:59765087
文摘
在对待“道”和“艺”的关系上,庄子主张“道”“艺”合一,他认为:“道进于艺”,或“道在于艺”。“技进乎道”是庄子思想的灵魂。同时庄子提出“道通为一”的思想:为达其目标必经分解合同之途。其一,“以道观分”,庄子的意思是,“分”与“成”是同一过程,不是“分”之外另有“成”,也不是“成”之外另有“分”,而只不过从一方面看是“分”,从另一方面看是“成”。“成”与“毁”亦然。庄子有关“分”、“成”、“毁”的论述是对中国古代工程技术设计思想的总结。其二,“不同同之”,庄子的意思是以道观人察物,万物虽种类不同,形态万殊,但其根本之道是同一的。“合异以为同,散同以为异”,就是要打破时间和空间的差异,将不同的时间和空间的东西结合在一起,以达到创新的目的。“道通为一”是将个体的“分”与整体的“合”有机地结合起来,达到有分有合的境界,这是庄子技术思想的基础。
关键词
庄子
“道艺合一”
“道
通为一”
技术思想
《庄子》
《齐物论》
Keywords
Zhuangzi
Dao
art
distinction
construction
分类号
G322.9 [文化科学]
B223.5 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
从“道艺合一”到“道通为一”———庄子技术思想初探
杨叔子
刘克明
《湖北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2002
3
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