魏晋人物审美中的“身体”境遇

汉代人物品鉴,身体尚不具有独立的审美价值。魏晋时期,人的身体具有了独立的审美价值,但在玄学形神观的影响下,"身"成为可以超越和舍弃的有限性存在,因此在竹林文人的身体践行中,他们以"无身"超越了"有身"。在竹林士文人这一身体观的影响下,身体在魏晋的人物品藻中又逐渐消失,被虚化为明月清风等自然意象。这一美学变迁,深刻地影响了文艺,其比较突出地体现在古代的人物画中。

《庄子》“畸人”形象的审美特质及艺术影响

《庄子》中“畸人”形象代表了庄子审美视界中“丑”的意象,是其宇宙观和美学世界的主体和灵魂。“畸人”形象,启发了中国艺术“遗貌取神”的审美鉴赏方式,启导了中国艺术“残缺美”的美学思想及反形式主义文风的思潮,孵化出中国古典文艺中一种“极高古、极纯粹的”美学境界。“畸人”作为一个文化符号,对后世诗歌、戏曲、书法、绘画等艺术创作都产生了深远的影响。