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小议《伤寒论》中疾病自愈而出现瞑眩的机理及其意义
被引量:
5
1
作者
罗勇
《河南中医》
2009年第12期1148-1149,共2页
《伤寒论》条文中疾病自愈而出现的瞑眩反应有十余条,分为邪有出路为主和正气得复为主两大类:邪有出路为主的自愈瞑眩就是邪有出路,疾病向好的方向转归而出现的一系列瞑眩现象;正气得复为主的自愈瞑眩就是正气得以恢复,抵抗病邪,使疾病...
《伤寒论》条文中疾病自愈而出现的瞑眩反应有十余条,分为邪有出路为主和正气得复为主两大类:邪有出路为主的自愈瞑眩就是邪有出路,疾病向好的方向转归而出现的一系列瞑眩现象;正气得复为主的自愈瞑眩就是正气得以恢复,抵抗病邪,使疾病向好的方向转归而出现的一系列瞑眩现象。医者要审察病机,勿失其宜,因势利导,促其阴阳自和。
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关键词
《伤寒论》
疾病自愈
瞑眩反应
“邪有出路”
“正气得复”
张仲景
下载PDF
职称材料
题名
小议《伤寒论》中疾病自愈而出现瞑眩的机理及其意义
被引量:
5
1
作者
罗勇
机构
浙江中医药大学
出处
《河南中医》
2009年第12期1148-1149,共2页
文摘
《伤寒论》条文中疾病自愈而出现的瞑眩反应有十余条,分为邪有出路为主和正气得复为主两大类:邪有出路为主的自愈瞑眩就是邪有出路,疾病向好的方向转归而出现的一系列瞑眩现象;正气得复为主的自愈瞑眩就是正气得以恢复,抵抗病邪,使疾病向好的方向转归而出现的一系列瞑眩现象。医者要审察病机,勿失其宜,因势利导,促其阴阳自和。
关键词
《伤寒论》
疾病自愈
瞑眩反应
“邪有出路”
“正气得复”
张仲景
分类号
R222.2 [医药卫生—中医基础理论]
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题名
作者
出处
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1
小议《伤寒论》中疾病自愈而出现瞑眩的机理及其意义
罗勇
《河南中医》
2009
5
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