陶渊明诗歌的体式及其特殊的隐士风度与心态

陶渊明诗歌的体式及其特殊的隐士风度与心态胡大雷一、引言：陶诗风格二要素朱熹论陶渊明诗歌的风格说：陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳、其露出木相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人．如何说得这样言语出来。（《朱子语类》卷一百四十）这实际...

论鲁迅的美学思想——“力之美”

论鲁迅的美学思想——“力之美”张云龙也许是现代中国过于贫弱、备受欺凌的缘故吧，有那么多的文艺家都在呼唤“力之美”。他们试图以“力的艺术”激发民众的力量，奋起抗争，以挽救危难的祖国。其中呐喊最有力、影响最大的是鲁迅。早在留学日本时期，鲁迅就呼唤“善美刚...

陶渊明《读山海经》的游仙娱情

《读山海经》十三首是陶渊明重要的组诗。自从鲁迅先生把组诗中的“精卫衔微木”誉为“金刚怒目”式的作品,人们便常把它与《咏二疏》、《咏三良》、《咏荆轲》等作品并尊为表现诗人“不屈的意志”的咏怀诗。如有一部文学史认为:“‘猛志固常在’,说明诗人心中永远燃烧着一股不熄的火。”一部影响广泛的陶渊明论著亦指出:“陶渊明‘火气’十足的作品,还有《读山海经）组诗（十三首）,……诗中借神仙荒怪之论。

简论陶渊明的“义利”观

简论陶渊明的“义利”观胡晰一陶渊明是我国古代著名的田园诗人或曰归隐诗人。他在诗歌创作中，抒展了远大的抱负，渲泄了胸中的愤懑，描绘了祖国壮丽的山川、静美的田园，讴歌了光明，表现了对黑暗社会的不满和热爱自然、热爱生活、追求自由的美好情操。陶渊明诗品真淳，...

陶渊明《读山海经》的幽愤与娱情

陶渊明《读山海经》是一组兼有咏史与游仙内容的诗歌，通过咏史表现了诗人对社会“淳风日尽”的幽愤，通过游仙表现了诗人对现实生活缺憾的补偿。咏史与游仙统一在诗人“自娱”的创作目的和审美标准基础上，从而给组诗的思想内容和艺术风格带来了多样性，也给陶诗的美学思想带来了丰富性。

论陶渊明的浪漫情怀

论陶渊明的浪漫情怀李华陶渊明是魏晋南北朝时期杰出的诗人。在中国诗歌批评史上，他有不少称谓：梁钟峰称他为“古今隐逸诗人之宗”、隋王通奉他为“放人”（意即放浪之人）、宋朱熹说他是“带性负气底人”、清龚自珍尊他为“卧龙豪”等等。通常，人们称他为田园诗人、隐...

评论作者的态度小议

首先要说明的是,这里所说的“评论作者的态度”,仅指评论作者对评论对象所持的态度.在从事编辑工作时,偶尔会收到读者来信,对某篇具体的评论作品的文风提出批评意见,其尖酸刻薄有时竟使人震惊和不安.读者对评论文章表示激烈的意见,大多由评论作者的态度不当引发.这是一个带有普遍性的问题.现在的评论,尤其是一些大评论的阅读率下降,是任何人都无法避免的事实.形成这一事实的原因是多方面的,评论作者的态度存在偏差是其主因之一,读者对此提出批评意见是好事,虽然意见未必准确,但起码说明了读者对评论还是有所期待;如果评论发表之后,读者毫无反应,或许倒是评论的悲哀.

我心中的陶渊明(六篇)

种豆南山下……南山下,在一片种着豆子的田里,豆苗稀疏地分布在田间,而野草则茂盛地生长着.田间,一位身穿葛布衣服,头上挽着发髻的四十岁的男于,正挥锄除草.汗珠,顺着面颊而下,一颗、两颗……太阳慢慢地下山了,月亮又悄悄地挂在了天空,那位男子也停止了锄草,用衣服的下摆擦了擦汗,把锄头往肩上一扛,大步地向家中走去.山间的小道很窄,两侧的草木又长得很长,草木上的露水沾湿了他的衣服,但是。

布宁和他的诗歌

布宁和他的诗歌冯玉律布宁的作品，无论是小说还是诗歌，在我国都己有了译介。但就诗歌而言，目前研究和介绍的还是以这位作家早年的抒情写景诗居多。那时，在两个世纪之交，布宁的诗歌创作显然受到特·波隆斯基、迈科夫、阿·康·托尔斯泰等前辈诗人的影响。但是，在１９...

怀此贞秀姿卓为霜下杰──陶渊明道德人格与道德思想初探

怀此贞秀姿卓为霜下杰──陶渊明道德人格与道德思想初探白正梅陶渊明作为古代田园诗体的开创者，在中国诗坛上赢得了自己的一席之地。他的具有传奇色彩的出仕归隐，不时引起后世人们的好奇；而他的志行高洁则更为人们所赞叹。倘要论起中国古代士人的人格来，陶渊明恐怕可...