“木石前盟”和“金玉良缘”悲剧的必然性

贾宝玉和林黛玉的"木石前盟"是知己之爱,也是叛逆者之爱。这种爱情损害了家世利益,不容于封建思想和制度,而被拆散,形成悲剧。薛宝钗与贾宝玉的"金玉良缘"虽说"终成眷属",但由于宝玉的出家,亦成悲剧。这两处悲剧都是封建末世时由封建家长所造成的,两者是时代的悲剧,其悲剧性是必然的。

“金玉良缘”与“木石前盟”的悲剧冲突——《红楼梦》主题的文本解读

“金玉良缘”与“木石前盟”的悲剧冲突——《红楼梦》主题的文本解读周绚隆由于叙述视角的多元性和时空背景迷离模糊，作者身世神秘莫测，《红楼梦》从一开始就具有被从多种角度进行解释的可能。对于其主题的认识，历来更是见仁见智，聚讼纷纭。最富代表性的观点主要有三...

《红楼梦》中的贾宝玉与甄士隐

《红楼梦》前80回未见贾宝玉结局,但从作者暗示及脂批看,宝玉最终出家作了和尚。只可惜我们看不到这段文字。第25回,脂批有“叹不能得见宝玉悬崖撒手文字,叹叹！”其实,仔细分析书中结构及人物安排,是可以从另一个方面看到这一结局的。突破点便是甄士隐。甄士隐与贾宝玉,一个是幻象,一个是真象,正如风月宝鉴之正反两面,将他们合为一体看,才是一个完整的形象。而且从书中情节安排,也可看出作者的用意。

似曾相识燕归来──情人原型的《红楼梦》分析

贾宝玉与林黛玉见面好像久别重逢一般，是曹雪芹对性美、性感、性魅力的特别强调；情人原型的显示是爱情意义、爱情本真状态的敞开。贾宝玉与薛宝钗见面，玉和锁的出现，则是封建专制、伦理的象征，它暗示着他们的“良缘”是一种预先规定、一种别无选择、一种不可抗拒。整部《红楼梦》也是由这两种见面的矛盾即人的爱情与封建专制的冲突所构架和展开的。

说玉

玉,倍受人们喜爱的珍宝之一。您看那当今的靓男靓女们,胸挂玉饰,腰系王佩的比比皆是,已成为一种新时尚而风行一时。其实,用美玉装点自己,并不比金银首饰逊色,在一些重要的社交场合,它远比金银首饰来得高雅大方,魅力迷人呢！

一曲生命强者的悲歌——论林黛玉的自卑及对自卑的超越

阿德勒认为:一个人生来就有一种内驱力,由它把人格汇成一个总目标,这个总目标就是追求优越,而人对优越的渴望,是起因于人的自卑感。“自卑感本身并不是变态的,它是人类地位所以增进的原因……,人类的行为都是出于自卑感及对自卑感的克服与超越。事实上依我看来,我们人类的全部文化都是以自卑感为基础的”。

走进寂寞林——初读《红楼梦》

世外仙妹林黛玉,“辜负了红粉朱楼春色阑”,终还是“香魂一缕随风散,愁绪三更入梦遥”! 自知《红楼梦》中林黛玉起,一直无缘其真实面目,人说她千不该万不该太小心眼儿终于早逝,倘是对别人倒也可得过且过,人云亦云,但对她却一直放心不下。

“怀金悼玉”别论——兼谈《红楼梦》主题的二元性

《红楼梦》第五回中冠于《红楼梦》十二曲之首的是[红楼梦引子],全文是:开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天,伤怀月,寂寥时,试遣愚衷。因此上,演出这怀金悼玉的《红楼梦》。其中“怀金悼玉”句,蔡义江先生释为:“‘金’指代薛宝钗;‘玉’指代林黛玉。以薛林为代表,实际上把‘薄命司’的女儿都包括在内.曲子的作者说他怀念存者,伤悼死者,故演出此《红楼梦曲》.”笔者对此不敢苟同。

幽默:家庭矛盾的催化剂

幽默是人的一种悟性,是人们面对大千世界、宇宙万物,从人对生活的享受心理以及对自身所处环境的局限所做出的超越活动。幽默是高品位的、脱俗的,而不是浅薄的、低级趣味的胡侃乱扯,更不是讽刺和嘲弄。幽默是智慧、文明、宽仁的表现,它从一个侧面折射出人生的态度、境界和涵养。在家庭生活中,幽默是“净化器”,是家庭矛盾的“催化剂”。

困兽的眼睛

看到过笼中困兽的眼睛吗?那种哀伤至极却又充满了对自然世界渴望的眼神,透过冰冷的牢笼,铺洒,蔓延,连绵无尽,在不经意间。

《红楼梦》人物形象研究——薛宝钗篇

《红楼梦》中的薛宝钗,在贾府这个派系摩擦、嫡庶争夺、主奴矛盾非常复杂的环境中,依仗她的所谓"金玉良缘"经营贾府,争取得到宝玉的"好风凭借力,送我上青云"以实现自己的志气才略。她需要进取时能"行为豁达"、"小惠全大体",该"退守"时则能"藏愚"、"守拙";她自私伪善、阴险残忍、冷酷无情,对于封建制度、封建思想、封建礼教从自觉卫道到自愿的殉葬;她从一个"清净洁白的女儿",异化成为了冷酷无情的"沽名钓誉"的"国贼禄鬼"。

试论《红楼梦》中作家的主体意识及其表现

《红楼梦》和《儒林外史》不但是清代长篇小说中的佼佼者，也是小说走上文人独创时代的杰出代表。和以加工旧作为主的明人小说相比，作品中融入的作家主观因素明显地增多了，甚至它们都有一定程度的自传性。因而，对这类作品创作主体的研究就更为必要，可以帮助我们更好地...

究竟哪种书名好——第二次《红楼梦》问卷调查

究竟哪种书名好——第二次《红楼梦》问卷调查赵景瑜第一次红学问卷调查取得了始料不及的成功效应，于是我又在山西大学中文系九一级本科生中进行了第二次问卷调查。（一）第二次问卷调查的题目是：《红楼梦》有几种书名？为什么会出现几种书名的现象？你认为哪一种书名最...

贾母的烦恼

贾母是贾府的“老祖宗”,她子孙满堂,富贵荣华,乐享顺年,所以在一般读者的眼里,她是“红楼”不幸世界中唯—一个“福寿双全”的人.刘姥姥也说:“老太太生来是享福的.”这样一个人也会有烦恼吗?有!而且是一种难以言状的烦恼.她的烦恼,自然不是因为贾政毒打贾宝玉,触犯了她的尊严,因而痛感“一生没养个好儿子”,因为她凭借自己的威严,大大训斥了贾政一番,使贾政威风扫地,因此得到了心理上的充分补偿与满足.起初那一阵子烦恼自然也就消除了.

宝钗放“一连七个大雁”风筝的寓意简析

宝钗放“一连七个大雁”风筝的寓意简析张玉璋红楼梦第７０回中有群钗放风筝的一段情节，文笔生动活泼，妙趣横生，且有深意藏焉。宝钗放的是“一连七个大雁”，笔者认为其寓意有三：①雁是迁徙的候鸟，秋天南飞，春天北返，随时而移，它象征宝钗随分徙时、善于灵变的性格...

小议薛姨妈

翻开《红楼梦》, 人们不大会注意到薛宝钗之母薛姨妈。对薛家, 大家的注意力往往都集中在薛宝钗身上。但仔细读《红楼梦》, 就可以发现, 薛姨妈自第四回带着薛蟠、薛宝钗寄居贾府梨香院开始, 一直贯穿着全书, 是一个不可缺少的人物。