从“立法者”到“阐释者”:大学教师职业角色的生成逻辑及现代转变

大学教师从事的职业本质上是学术职业,其被赋予了高深知识传承、创新与应用等使命并扮演着特定的角色。从高深知识与国家或社会权力的关系来看,大学教师在历史进程中经历了萌芽意义的"立法者"和"阐释者"角色交替出现并于近代社会确立了真正意义上的"立法者"角色,从而对近现代大学教师及其职能履行产生了深远影响。现代社会,由于社会转型、主导世界观以及知识生产方式等的变化,大学教师职业角色发生了由"立法者"向"阐释者"的转变,虽然两者并非绝对的替代关系,但前者逐渐弱化而后者逐步由社会的"边缘"走向了社会的"中心"。该角色转变使得大学教师的"知识与权力"关系模式、职业价值取向以及大学师生关系等方面发生重大变化。因此,我们必须客观地认识到,现代大学教师职业角色转变更多是在内外环境影响下功能和存在方式的变化,无论角色如何变化,高深知识仍是大学教师职业角色存在的前提和基础,育人为本的教育者角色仍是教师最为核心和本质的职业特征。

从“立法者”到“阐释者”的罪刑法定原则

国外学者对罪刑法定原则与宪法关系的"阐释者"立场,启示我们扬弃罪刑法定原则入宪和重构违宪审查制度的"立法者"角色,在宪法及宪法相关法的目的-体系阐释中,构建中国特色的罪刑法定原则及其违宪审查制度。

《管锥编》循环阐释论探微

解释学(Hermencutics)是西方现代显学。学名来自于希腊神话中众神使者的赫尔墨斯(Hermes)。他给人宣示神旨,其言又玄虚莫测,因而需要理解和阐释,以之命名,正是有此象征意味。解释学的胚胎形态是研究《圣经》的学问。直到十九世纪,德国神学家、哲学家弗里德利希·施莱尔马赫才对它作了推广和衍伸,建立起了正式的解释科学,其后历经狄尔泰、海德格尔、加答默尔等人的经营,遂蔚为大观,现正广泛渗透到西方文艺、文学、语言学及文化的各个方面。解释学关注的中心是“语言”和“理解”的问题。但这一学科极为复杂,歧义和争论也很多,以“理解”来说,传统解释学和现代哲学解释学指归就大异其趣。前者重方法。

“中—西时代”的“阐释政治哲学”研究——从中国现代政治哲学话语的三大功能说起

在“中—西时代”,即告别“唯西是瞻”,与西方平等对话甚至超越西方的时代,中国现代政治哲学话语在中国人文社会科学话语体系中占据最基础的地位。中国现代政治哲学话语需同时具备三大话语功能,即面对西方的“对话—抗辩”功能、面对现状的“阐释—范导”功能和面对历史的“阐释—反思”功能。相应地,其理论建构面临着“理论视野的去西方化/去自由主义化”、“现代性价值/范畴的中国化”和“中国性价值/范畴的现代化”等三大理论课题。建立在公共阐释基础上的“阐释政治哲学”,是有助于推进中国现代政治哲学话语建构的知识形态。思想史重构、政治哲学建构与社会—历史分析相结合、历史政治学与社会政治理论分析相结合,是与上述三大话语功能和三个理论课题相适应的三种公共阐释取径。

钱钟书的理解修辞理论

钱钟书的修辞理论主要包括理解修辞论和表达修辞论两个方面。重点探讨前者中的以下部分 :第一 ,“阐释之循环”说 ,主张对文本的理解要做到 :由词至句至篇章至全书以及由全书至篇章至句至词的双向循环。第二 ,“考辞之终始”说 ,主张依据全句和上下文语境解释词义 ,依据上下文判断句型和结构。第三 ,“活参”说 ,论理解是听读者创造性参与的过程 ,提倡以“活”

学研不辍 以启山林——侯幼彬教授印象

文章回顾了2010年建筑教育奖获得者、哈尔滨工业大学建筑学院侯幼彬教授的研究经历,对其在中国建筑史学领域的成就、"阐释性"史学的课程教学及学生培养方式进行了简要介绍。

Outline of Herder＇s translation theory

John Gottfried von Herder is a very influential German philosopher, linguist and translation theorist. His translation works and theories exert profound impact on translation theories not only in Germany but also in the whole west countries. This paper aims at briefly introducing Herder＇s translation theories to have a thorough understanding of Herder as a translation theorist.

近三十年《红楼梦》作者新说述评

20世纪90年代以来,有关《红楼梦》作者的争论持续发酵:有人坚持曹雪芹的作者地位;有人认为另有"原始作者",曹雪芹仅做了增删工作;更有人认为《红楼梦》完全与真实的曹雪芹无关,书中的"曹雪芹"只是个化名。因此,出现了众多的作者新说。本文在全面梳理本时段相关研究文献的基础上,通过描述、分析具有代表性的观点,总结近三十年来《红楼梦》作者新说的研究路径、文化传统、新变及局限,反思作者研究之于《红楼梦》这部传统小说经典的价值所在,并引入基于"阐释循环"理论的理想作者研究模式。

由存在问题所引起的争论:尼采与形而上学传统

海德格尔出于存在论差异的立场,认为在西方形而上学历史上,尼采的生命哲学尽管具有革命性的意义,但是他的生命解释仍然恪守着传统形而上学的基本筹划。德里达立足于"生与死"的差异为尼采的辩护,显示出海德格尔"存在论"化了的尼采解释的局限。然而德里达所给出的生与死的差异解释,忽略了尼采生命"阐释"根本的"强力意志"规定性。尼采本人的哲学立场与海德格尔、德里达的尼采解释都有着微妙的差别,这集中地体现在三者对于"阐释"问题的理解上:德里达忽略了生与死的差异中所包含的"强力意志"阐释性决断,海德格尔将存在自身等同于存在"阐释"的解释学真理,尼采将存在-生命阐释规定为服务于作为强力意志的生命的价值。

浅谈深度报道

如今的媒体多种多样．新闻报道的形式较之以前也有了很大的变化．消息、通讯、特写、已不拘束于一定的格式，但在这些报道形式中．新闻的深度报道仍有着一定的生命力．受到许多读者的青睐。缘何如此。我认为关键的一点是．新闻深度报道在复杂社会和事物的纷呈中．具有一定的“分析性”和“解惑性”．应该说具有思维特性的深度报道是新闻记者不懈追求的使命。

虐待儿童犯罪告诉才处理制度的重构路径转换

"立法者"与"阐释者"力图修改或阐释现有立法,实现虐待儿童犯罪告诉才处理向检察机关公诉的转变;运用"阐释者"的方法,破解"立法者"的困境,使"立法者"走向"阐释者"具有必然性。"协同者"则通过国内法律与国际公约、告诉制度与报告制度、犯罪处理与犯罪预防等三个维度的协同,同时超越了纯粹作为"惩罚者"的"立法者"与"阐释者"。

舞蹈艺术实践活动的实际构成

像所有门类的文学艺术创造实践活动一样,活生生的舞蹈实际上是由舞蹈作品和舞蹈批评两个部分构成。第一部分的结晶体有舞蹈教师、编导和演员;当作品呈现出来时,他们都隐没了,连演员都隐没在角色之中。第二部分则由有特定史学方法的舞蹈史研究者和有特定研究支点的舞蹈理论研究者组成,从事舞蹈的历史批评和现实批评,他们面对的也是剔除了"人际关系"的作品。舞蹈只有在这两者的交流与互动中才能良性循环发展,推出经典的接受"文本"。

现代诗接受的辩证实现——接受心理机制、“共同体”前提及“哑铃”模式

诗歌接受源于"心得意会"的心理机制,个人"趣味"渐成现代诗接受的主轴,由此造成相对主义接受的某些"失序"。对此困境,"共通感"基础上所形成的"阐释共同体",可作为接受前提。而"哑铃"模式的提出,旨在协调同化顺应关系,克服文本客观性与接受主观性的两难,实现现代诗接受的动态平衡。