中医“阳气”理论与温阳思想在脓毒症治疗中的意义

本文从中医"阳气"理论角度出发,提出脓毒症发生发展为脓毒症休克、多器官功能障碍综合征(MODS)过程中,总以阳气耗散,甚则阳气暴脱为主,认为温阳思想在脓毒症的发生发展中具有重要意义。

从“阳气者,精则养神”论治老年性痴呆

"阳气者,精则养神"指明阳气是神活动正常的关键。阳气能激发和兴奋人的精神意识活动,使神振奋;阳气能"内化精微"和运输营养,使神得养;阳气能固护机体,防止毒邪内生,使神得安。老年性痴呆属于中医"神志病"范畴,从阳气对神的作用角度来看,能补益、调理阳气的扶阳法是本病的基本治疗方法。老年性痴呆初期为阳虚、阳不振神,应温补阳气;中期为阳损及阴、阳不养神,应补阳滋阴、行气养血;后期为阴阳俱虚、毒损神明、阳不安神,应阴阳双补、解毒化瘀。

《伤寒论》中三阴病“阳气来复”的生理、病理意义

阳气为一身之本,阳气的盛衰往往决定疾病的顺逆,关系到患者的生死存亡。三阴病的"阳气来复",疾病由重到轻,这是疾病好转的迹象。三阴病阳气过复会导致发热。三阴经的生理状态是虽然阴气较盛,但其有少量阳气的生发,而不是大量的阳气生成,这和三阳经是截然不同的,顺应其生理特性,才有了三阴病的欲解时,所以三阴病的欲解时不是在阳气旺盛的巳到戌时,不是外界阳气越旺,三阴病的阳复就越好。三阴病"阳气来复"的症状及特征包括:病程与时间、口渴、汗出、脉象、发热、手足自温、自烦等。

基于《黄帝内经》与《伤寒论》视角探析“阴火”理法思维及方证规律

“阴火”是最能体现李东垣学术思想的重要理法概念之一,李东垣既然抛开《黄帝内经》众多“火”的概念,在火字前冠以“阴”字,则说明经典中已有“火”的概念不足以表达其本质内涵。通过探讨《黄帝内经》与“阴火”理论的立论关系,可以得出“阴火”概念的指向为“病起于阴者”。“阴火”理论重要的病理机制是:“少阳春生之气”升发不及,导致“脾胃之气下流,湿气闷塞其下”,其核心病机正是《素问·四气调神大论》“阳气者闭塞,地气者冒明”在中焦脾胃的具体体现。李东垣论治“阴火”的理法思维与“甘温除大热”不同,当加以区分,组方之法为“辛甘温为主,佐助用苦”,代表方为补脾胃泻阴火升阳汤。通过探讨《伤寒论》六经体系与“阴火”理论的关系,笔者认为,“阴火上冲”的病理状态符合厥阴病的病理机制,李东垣治疗“阴火”之方药与麻黄升麻汤和奔豚汤在理法思维上具有相同的方证规律。

阳气损伤，疾病丛生

俗话说“万物生长靠太阳”，生命的存在是以太阳为根本的。我们把太阳产生的这种温暖、明亮的光照，而生命又赖以存活的东西称为“阳气”。

寒露时节导引术

寒露，为一年二十四个节气中的第十七个节气，也是秋季的第五个节气，每年太阳运行至黄经195度时即为寒露。寒露节气一般是从每年阳历10月7日前后开始，到10月22日前后结束。 古人说，寒露是“露气寒冷，将凝结也”，即气温较前变得更低，地面的露水更冷，都快要凝结成霜了。如果说白露节气标志着炎热向凉爽的过渡，那么寒露节气则是天气转寒的象征。正如俗语所说“寒露寒露，遍地冷露”。随着气候逐渐转冷，世间万物，包括我们人类自身的“阳气”也开始逐渐收敛，以适应自然界的变化和维持体内外环境的平衡。预防寒邪的侵袭，同时加强促进自身阳气的收敛与保养，是这个时节导引与养生的重点．

生活锦囊

《黄帝内经》认为，早上是人体的“阳气”初生之时，因为初生所以相对弱，而早上洗澡之后人会清醒，变得振奋很多，可以很快进入工作甚至拼杀状态。但这并非中医提倡的，因为这种骤然的清醒，对刚刚复苏的阳气是种粗暴的干涉。不光是早上洗澡不提倡，中国传统也有“频繁洗澡会伤阳气”的讲究。

女人易疲劳都是淤血在作怪

女性天生易疲劳 四十岁以上的女人面容之所以会变得胖胖涨涨的，和甲状腺素的减少有关。甲状腺素足人体的“活力素”．类似“阳气”“火力”的作用。“火力”不足了．脏的东西代尉不出去．堵塞在皮肤中就会使面容变形，堵塞在身体里就会导致高胆同醇血症、高甘油三酯血症、高脂蛋白症……