论荀子“隆礼重法”的政治哲学

在先秦的大思想家中,荀子的思想是具有过渡性质的,这一点,集中表现在其"隆礼重法"的政治哲学中。他的名言:"人君者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸",则是一种突出的反映。一方面,与儒家一样,荀子很重视"礼"在治国中的特殊作用,即要"隆礼"——"制礼义以分之";另一方面,他又很强调"法"的作用,明确提出要"重法"——"明君临之以势"。这就是荀子的"隆一而治"——君权至上的集权政治统治理论。同时,在所谓"臣道"、"为政之道"中,都体现了他的这种政治哲学。

论荀子对先秦儒家孝道思想的丰富与发展

为了对荀子在先秦儒家孝道思想的发展作用进行定位,通过文献分析和思想史与社会史相结合的方法,从思想史的角度深入探析荀子的孝道思想及其在先秦儒家孝道思想发展史上的地位与影响,认为荀子论孝以“隆礼”为核心,以“性伪之分”、人性本恶为理论基础,主张“孝子之道,礼义之文理”,“从义不从父”,君恩大于父恩。荀子孝道思想是对先秦儒家孝道思想的丰富与发展,是对封建大一统逐渐形成的时代的反映,其孝道思想适应了时代发展的潮流,为即将确立的中央集权封建等级秩序提供了理论依据。