古典诗词中“雁”“燕”意象比较

胡应麟在《诗薮》中曾提到：“古诗之妙，专求意象。”一篇成功的诗作，往往具有独创性的意象。飞禽走兽，莫不入文人笔下，花鸟虫鱼，无不显诗人才情。因而意象是中国古典诗词创作与鉴赏的核心，是中国诗歌的传统，也是最基本的艺术符号。鱼传尺素，蝉寄高远，这些意象无不寄寓了诗人无限的情思，也留给了读者丰富的想象空间，它使古诗词更生动形象，更具审美价值。

礼“雁”与中国古代妇女的婚姻地位

在人类生息繁衍的过程中 ,婚姻是基础 ,由婚姻而组成的家庭是人类社会的核心。从聘娶婚姻的历程看 ,至周代已经形成了成熟的婚姻六礼程序。六礼程序中除“纳征”用玄纟熏束帛和俪皮之外 ,其他仪节都是用“雁”作为贽见的礼物 ,可见“雁”对于婚姻是相当重要的。中国古代婚姻史中所表现出的男尊女卑、三从四德 ,极大地阻碍了女性在社会生活中的积极作用的发挥 ,压抑了女性人性的解放 ,阻碍了社会历史的进步。

黑龙江流人诗歌中的“雁”意象及其流放情结

由于文字狱或其它案件获罪的大量江南文人被遣戍到黑龙江,这些命运多舛的江南文人,面对实降的灾难和险恶的生存环境,身心的折磨可想而知。在黑龙江流人大量诗词中,以"雁"作为意象抒发情思、感叹流放命运的诗作俯拾皆是。主要体现在对险恶环境的书写、思念感伤的寄托、孤独苦闷的渲泄、失意抗争的彰显等诸多方面。

说“雁”

雁，会意兼形声字，《说文·隹部》：“雁，雁鸟也。从隹，从人，厂（hàn）声。”雁，也就是我们所说的大雁，善于游泳和飞行。颈和翼较长，足和尾较短，嘴宽而厚，雌雄羽色相似，多数种类以淡紫褐色为主，并布有斑纹，因而“从隹（隹是短尾鸟）”，表雁属于鸟类。好理解。那为什么又“从人”呢？

试析李清照《声声慢》中“雁”一词的翻译

"互文性"又称"文本间性"、"文本互涉"或"文本互指性"。受到俄国学者巴赫金的启发,朱莉娅·克力斯蒂娃在1969年出版的《符号学》一书中首先提出了"互文性"这一术语。她认为,每个文本的外形都是用马赛克般的引文拼嵌起来的图案,每个文本都是对其它文本的吸收和转化。"任何一部作品里的符号都与未在作品中出现的其他符号相关联,任何文本都与别的文本相交织,每一文本都是其他文本的折射,是对其他文本的吸收和转化,它们互相参照,彼此牵涉,形成一个潜力无限的开放网络,从而构成文本过去、现在、未来的庞大辐射体系和文学符号的演变过程"许多学者如罗兰·巴特、德里达和哈提姆都对互文性理论进行了多层次的界定和分类。翻译是跨语言、跨文化的交际活动,互文性理论的提出,给翻译研究带来了新的契机并提供了新的研究视角,因为"翻译本身就是一种互文性活动"。中国古典诗词中包含了丰富的互文性,互文性理论的提出要求译者将文本置于整个民族的文化、文学传统中加以思考,从而更好地把握诗歌的意蕴和内涵。本文拟从互文性的角度,探讨李清照《声声慢》一词中"雁"这一意象的翻译,从而进一步证明将互文性理论引入中国古典诗词翻译研究的必要性和可行性。

“鹰”一样的个人,“雁”一样的团队——建设创新型教师团队初探

一、问题的提出 1．新课程标准的要求。新课程要求教师具有现代教育理念，富有创新意识和创新能力，要适应时代和新课程的要求，必然要把建设创新型教师团队作为学校工作的重中之重。

“正”对了吗？——辨“燕”“雁”意象兼与张春旺老师商榷

贵刊2009年第6期发表的张春旺老师的《“改”后你“正”了吗？》，对古诗文默写中的几组音近字和形近字进行了区分，很有借鉴性。但有一处细节，即在区分古诗文中的“燕”与“雁”时，张老师认为“燕”是小燕，不是候鸟，我认为这样解释不够准确。笔者对古诗文中的两个常见意象“燕”“雁”再做辨析并与张老师商榷。

雁点青天字一行--诗词中“雁”的意象分析

意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象，是文人感情外化的一种表现形态。每一首古代诗词中都会出现或多或少的意象，而且有些意象在许多诗词中反复出现，创设出特定的意境，表现出作者丰富的思想情感。如果我们从这些意象入手，去了解其文化内涵，寻找其表意规律，对我们提高古典诗词的鉴赏能力会大有裨益。

筑巢引得“雁”归来

贵州大力实施“雁归兴贵”计划，相继出台系列政策措施，建设创业平台，培育创业主体，返乡创业带动就业基础不断夯实。

让“领头雁”带“雁”齐飞

为适应新形势新任务的要求。切实做好非公有制企业党建工作。湟中县从2002年开始实行了“选派企业党建工作指导员”制度。先后向金塔酒业集团、万元实业基地、青海高原节能锅炉厂等41家非公有制企业选派了56名党建工作指导员。企业职工形象地把党组织称为“火车头”，把党建工作指导员称为“领头雁”。他们在促进非公有制企业生产经营和党建工作同步推进、协调发展上发挥着重要的作用。

风之舞者——谈古典诗词中的雁意象

一般人心目中的“雁”就是“鸿雁”．也即大雁．因为黎民百姓不是动物学家．不可能把形形色色的鸟种区分得邪么清楚。但从科学角度说．“雁属”在动物分类学上是鸟纲——雁形目——鸭科中的一个属．该属的鸟；在中文中通常被称为“雁”。它有鸿雁、灰雁、粉脚雁、豆雁、白额雁、小白额雁、斑头雁、雪雁、细嘴雁、帝雁等10个种。

“燕”似“雁” “燕”非“雁”

在中考复习阶段赏析默写古诗词时,笔者发现,由于＂燕＂和＂雁＂都读作＂yàn＂,学生特别容易把这两个字混淆,常常将此＂燕＂当彼＂雁＂。比如,白居易的《钱塘湖春行》,学生就容易将＂谁家新燕啄春泥＂的＂新燕＂写成＂新雁＂。又如,范仲淹的《渔家傲·秋思》中的＂衡阳雁去无留意＂中的＂雁＂误写成＂燕＂,这样的例子比比皆是。

从互文性角度看李清照《声声慢》中“雁”一词的翻译

一、引言 “互文性”又称“文本间性”、“文本互涉”或“文本互指性”。受到俄国学者巴赫金的启发，朱莉娅·克力斯蒂娃在1969年出版的《符号学》一书中首先提出了“互文性”这一术语。她认为，每个文本的外形都是用马赛克般的引文拼嵌起来的图案，每个文本都是对其他文本的吸收和转化。

古代诗歌中燕子与大雁意象比较分析

“燕”和“雁”，都属候鸟。“燕”字，象形。甲骨文字像燕子形，“廿”像头、嘴，“口”像身体，“北”像两翅，“火”像尾巴。体型小，翅膀尖而长，尾巴分叉像剪刀，飞行时捕食昆虫，

“雁”及其参构词的语义分析——兼释唐诗中的“雁”

“雁”字具有十分丰富的象征意义,活跃在我国古代的诗歌创作中。以“雁”的辞书释义为基础,把含“雁”的诗句作为研究语料,可以将“雁”分为兄友弟恭的伦理符号、男女交往的爱情符号、游子怀乡的思念符号这三种情感修辞符号,有助于探究“雁”在唐诗审美语境中丰富的修辞义和文化象征义.

“鸿雁传书”的来历

西汉苏武作为朝廷的友好使者出使匈奴，却被匈奴扣留劝降。苏武宁死不屈，被流放到北海（今俄罗斯贝加尔湖）放羊。19年后，西汉与匈奴和好，派使臣找苏武。匈奴王谎称苏武已死。苏武的随从用计，叫使臣对匈奴王说，汉朝皇帝在皇家园林里射到一只大雁，雁脚上系着一封信，说苏武在某湖泽中。于是，匈奴王被迫放苏武回汉。后用“鸿”、“雁”、“鸿雁”或“雁足书”指书信。

叩问初心,“雁”过留下哪些“痕”?

“炸弹掉在我旁边,爆炸腾起的烟尘一下子就遮住了我的双眼,左腿突然麻木,下意识伸手一摸,黏糊糊的全是血,再后来就失去了知觉……”上海警备区军官训练中心内,灯光足以照亮每一处角落,却透不过牛玉山老首长回忆中“炸弹爆炸后升腾起的烟尘”。

群众的主心骨 致富的领头“雁”——记云南省十一届人大代表、祥云县米甸镇自羌朗村党支部书记、村主任罗学发

在祥云坝子、祥香路旁一个绿树成荫的村子里，有一位普普通通的农家子弟，他曾是家庭致富能手，也是一名普通的中共党员，2000年被村民推选为“村官”。凭着一颗为家乡人民办实事、办好事的诚赤之心和脑勤、口勤、脚勤、手勤的工作作风以及苦干实干的精神，他带领村民走上了致富之路，赢得了村民的信任。他就是祥云县米甸镇自羌朗村党支部书记、村委会主任、云南省十一届人大代表罗学发。

怀柔区发展沟域经济的现状及启示——以怀柔区“雁栖不夜谷”、“夜渤海”发展情况为例

近年来,北京市怀柔区"雁栖不夜谷"和"夜渤海"已形成集旅游度假、休闲养生、餐饮垂钓、观光采摘、文化体验为一体的经济区域,成为怀柔区乃至全市乡村旅游的两大知名品牌。雁栖镇和渤海镇的主要做法是:大力加强基础设施建设,改善农民生产经营条件;统一设计制作形象标识,注重提升品牌效应;加强农民教育培训,健全经营监管机制;实施产业优化升级融合,带动农民增收和区域发展。而确定政府在区域经济发展中的主导地位,确定区域经济的发展方向是这两个镇共同的经验。