论方苞“雅洁”思想美学意蕴

本文从整个儒家美学传统出发 ,分析了方苞“雅洁”理论中的美学意蕴 ,认为它重新诠释并高扬了儒家以正为雅、以古为雅的美学传统 ,是对中国美学雅化传统的一定纠偏 ,同时把诗论、乐论中的“简约”、“空灵”、“含蓄”之类的美学思想整合起来 ,形成了中国美学史上独一无二的“洁”

从《左忠毅公逸事》看方苞的“雅洁”

方苞曾以自己的文字“雅洁”自许 ,《左忠毅公逸事》选材严格 ,语言精炼 ,叙事传神 ,描写精确生动 ,健康活泼 ,可谓清正雅洁。

雅洁:桐城派的修辞理念

桐城派主盟清代文坛二百年，其规模之大，影响之深，中国文学史上罕有其匹。桐城文章何以能称誉海内、风行有清一代?胡适解释道：桐城文人“甘心做通顺清淡的文章，不妄想做假古董。”郭绍虞则曰：“桐城文素以雅洁著称，惟雅故能通于古，惟雅故能适于今。这是桐城文所以能成为清代古文中坚的理……

程朱理学与桐城派研究

近年来有关程朱理学与桐城派研究论文不多而且研究力度不够。程朱理学对桐城派散文内容方面的影响集中体现在桐城派的文章内容方面多是宣传程朱理学。桐城派的文章的成功之处在文学方面的创新,尤其在语言方面体现出"雅洁"。对"义理"、"考据"、"词章"三者诠释以及三者之间的关系论证。程朱理学对桐城派散文美学追求的影响罕有,正确看待桐城派散文美学追求,需要从哲学和美学的角度作较全面而简要的分析。