表象:艺术家心理临摹的草图

鲁道夫·阿恩海姆写道:“如果一个艺术家刚刚走到了另一个人或一棵树的跟前就想把这个人或这棵树原原本本地模仿下来,那么他最后画出来的人或树木的形状和色彩就必然是那些只有一孔之见的人们画出来的偶然性很强的东西.这样的东西只能说是现实事物的—个丑陋的幻影.”(《艺术与视知觉》第212页)他说的是,艺术必须摒弃这种原原本本地作物理现实的复制,作为艺术的一个要素,艺术家至少要传递出它所代表的那些事物的知觉特征.然而,这些知觉特征所提供的仍然一般是有关这些事物的物理性质的信息,因此,艺术家还必须前进一步,他还必须“让观赏者经验到‘力’的作用式样所具有的那类表现性质”(同上引).

论良心

本文主要从理论上对良心进行解说，分析了良心的特点，详细界定了“伦理心境”的概念，从而得出了良心是社会生活和理性思维在内心结晶而成的“伦理心境”的结论。文章最后还论及“唯心的”、“先验的”等名称是否适用于良心的问题。

《易经》认识论研究

《易经》认识论研究孙希国认识论是关于认识的本质及其发展规律的哲学理论，它把认识本身作为思考内容和研究对象，因此，可以说它是关于认识的认识。同哲学中的其他问题一样，人类对自己认识的哲学审视和反思也经历了许多不同的阶段。在中国古代，认识论的基本特点是侧重...

从苗族巫歌看《离骚》的“魔法综合”

“真幻交混”是深层心理躁动的结果 毕加索曾把自行车的一只车座和一个车把组合在一起,于是就出现了一件艺术品——牛头造型。自行车的车座、车把的形状无人不熟悉,但只有毕加索看出了它们之间巧妙的默契,他把两种不相关的事物联系起来,从而形成一种新的统一体。很早就有人指出这是一种“魔法的综合”,可惜这种综合是许多人想不出来的,它涉及到创造的重要方式——非关联思维。 非关联思维粗看是无逻辑的,其实它本身也是一种逻辑。

贵州东部侗族“巫医”及其文化内涵

“巫医”作为一种民俗文化事象,在贵州东部侗族地区广泛流行,形成了一种特有的“巫医”文化。贵州东部侗族的“巫医”具有族群的集体参与性,它反映着侗族民族文化的深层内涵。本文在调查之基础上,就“巫医”文化试作初步的探折。

“不可译”现象背后的双语文化差异

“不可译”现象背后的双语文化差异鲍刚双语是一种文化现象。双语者一般可区分为平衡双语者（理想化）和非平衡双语者，其共性是拥有两套不同的语言编码系统，并能根据需要使用其中一种处理事务、表达意义、进行思维与交流等，而不必经他人翻译（非平衡双语者Ｂ语极不熟练...

侗族传统文化特征及其对社会的影响

文化是一个复杂的综合体。通常我们论及传统文化,指的是观念形态层次。所以,对传统文化的研究,人们喜欢从认知(思维)方式,情感表达特征,价值评价取向、行为倾向的人的内在心理结构及行为方式来分析。我们研究侗族传统文化也无非主要从这几方面来探讨。