中印小说“零余者”形象管窥——泰戈尔《探宝》与郁达夫《零余者》对读

在文化上，中国与印度的渊源可谓由来已久。印度佛经的传人，直接或者间接地影响了我国古典小说的文本内容和精神面貌。《西游记》、《聊斋志异》（部分篇目）等便是颇有代表性的受印度佛教思想影响的中国古典小说。闻一多先生说：“我们至少可以说，是那充满故事兴味的佛典翻译之宣讲，唤醒了本土故事兴趣的萌芽，而产生了我们的小说与戏剧。

郁达夫小说中的“零余者”形象

郁达夫小说“零余者”形象最为突出的心理特征是“自卑情结”和“二重人格’；“零余者”

论郁达夫小说中的“零余者”

“一个二十五六岁的青年……颊上有一层红潮,同蔷薇似的罩在那里。眼睛里红红浮着的,不知是眼泪呢还是醉意,总之他的眉间,仔细看起来,却有些隐忧含着……他的面貌无俗气,但亦无特别可以取的地方,在一副平正的面上,加上一双比较细小的眼睛,和一个粗大的鼻子。

论郁达夫小说创作特色

郁达夫的小说以“自叙传”的形式真实地反映了五四运动后一部分小资产阶级知识分子不满现实 ,而又找不到出路的苦闷的“时代病”色彩。并塑造了徘徊于历史岔路口的“零余者”形象 ,从一个侧面反映了时代。他在艺术上敢于创新 ,探索并扩大浪漫主义小说艺术表现的疆域 。

郁达夫研究综述

本文把郁达夫研究分为三个阶段,即20年代至40年代的郁达夫研究,50年代至70年代的郁达夫研究和70年代后期至今的郁达夫研究。 《沉沦》(1921年10月上海泰东图书局初版)一经问世,立即引起轩然大波。郁达夫在《鸡肋集·题辞》中回忆说:“社会上因为看不惯这一种畸形的新书,所受的讥评嘲骂,也不知有几百次。” 茅盾是较早对《沉沦》提出自己看法的人。他发表于1922年2月10日《小说月报》第13卷第2期上的《通信》(署名雁冰)一文涉及到对《沉沦》的评价,认为:“《沉沦》中三篇,我曾看过一遍,除第二篇《银灰色的死》而外,余二篇似皆作者自传……,故能言之如是真切。第一篇《沉沦》主人翁的性格,描写得很是真,始终如一,

童年情结：郁达夫创作的情绪底蕴

郁达夫是一位典型的情绪型作家，在他的创作文本中，情绪宣泄是他的主导倾向。这一倾向可以溯源到童年情结对他的深刻影响。因此．对部达大创作的研究，唯有从童年情结入手．才能把握其传给内涵的实质所在。本文从四个方面探讨了童年情绪在郁达夫创作文本中的对应情绪体现，从而说明了童年情结对其创作的巨大的潜在影响。