论“霍布斯的秩序问题”

“霍布斯的秩序问题”是社会生活中的核心问题，它指涉着“社会秩序何以可能”这一问题。在考察这一问题的实质及其内在逻辑的基础上，阐明历史上解决这一问题的诸方案之得失，并简略地阐述解答此问题的初步设想。

论数智社会人工智能诚信问题对公共秩序安全的冲击

如同人类总被诚信问题困扰一样,人工智能带来了难以消除的诚信问题。基于人类社会发展对诚信不可或缺的需求,依据人工智能与人类智能两者功能的相似性及其不断建构的“类人”形象,提出“人工智能诚信”概念十分必要,且有利于解决人工智能可信度问题。从起源上看,人工智能诚信问题是人类和“类人”之间产生深度社会互动,进而成为新诚信主体后随之产生的新问题。人工智能诚信问题形成主要有四方面原因。一是“人工物”的自然特性;二是自然语言的特性;三是“暗知识”的困境;四是人类行为的策略性。人工智能诚信问题具有公共性特征,作为新诚信主体的人工智能如果不能维护人类的经验真实,必然损害人类社会发展所需要的基本公共性,进而损害公共秩序的建构。从国家安全角度看,目前人工智能诚信问题对政治选举、社会基本秩序和司法安全都带来系统性冲击,最终对公共秩序安全构成了系统性挑战。对齐人工智能技术和伦理的有效方式是诚信评估。以人工智能诚信概念为基础,建构人工智能体的诚信检测体系,评估人工智能体的诚信水平,是消除人工智能诚信问题的新方式。即使如此,人类依然很难彻底消除人工智能诚信问题。

从国际粮食问题会议到世界贸易暨就业组织会议——中国与战后国际经济秩序的重建

盟国重建战后国际经济秩序的努力始于1943年国际粮食问题会议,其后又历经布雷顿森林会议、世界贸易暨就业组织会议,最终搭建了战后国际经济秩序的框架。从国际粮食问题会议起,中国参与了国际经济秩序重建的全过程。虽然并不具备足够的经济实力,但中国仍在若干重要规则上为发展中国家发声建言,尽可能为工业落后国家争取了一定的发展环境。很大程度上,中国在国际经济问题上的发言权得益于政治上的四强地位。

霍布斯的秩序解说与转型期社会秩序的构建

霍布斯提出的“秩序问题”在中国社会转型期具有重要的现实启示意义。良好的社会秩序是改革顺利进行的前提条件 ,秩序的建构依赖于相互合作的集体行动 ,合作以信任为基础 ,以制度为保障。我们要根据社会转型期的特点不断地进行制度创新 ,构建起比较完善的信息结构和调适矛盾的缓和机制 ,促进社会结构的整合和稳定社会秩序的形成。

霍布斯:理性与社会秩序

理性是启蒙时代最根本的方法论特征。霍布斯把国家及其所代表的社会秩序看作是人经由理性审慎思考并运用理性能力设计的结果 ,从而否定了神权国家理论。但是 ,霍布斯的理性秩序观也面临着自然状态证成困境、社会契约中的平等悖论、社会秩序设计的乌托邦取向等诸多理论局限。一方面要相信并运用理性 ,积极设计社会蓝图 ;另一方面要认清理性本身的局限 ,不能把社会秩序的设计变成“乌托邦”

博弈论与霍布斯问题──兼答陈晓平教授的批评

博弈论是当代数学的一个很重要学科。它应用于社会科学，被誉为“社会科学的统一场论”，而霍布斯问题是伦理学和科学伦理学的关键问题。本文的目的，是力图运用博弈论来解决霍布斯问题，说明经济人怎样能够成为伦理人，说明功利、正义、仁爱、环保等道德原则怎样通过理性人之间的博奔而产生，并由此指出多元的系统主义的伦理学在逻辑地位上并不亚于一元论的功利主义伦理学，以此来回应陈晓平教授对我的批评。

互惠利他理论对霍布斯问题的破解及其启示

基于人性的自私自利,霍布斯提出了他的国家学说。他认为国家可以通过外部强制力量来限制个人私欲,从而结束"人对人像狼一样"的自然状态。在互惠利他理论中,借助艾克斯罗德的实验结果从策略和行为互动而非通过外部强制力量来解释人类合作,指出在缺乏集中权威的情况下,通过多次重复博弈,利己主义者是能够摆脱囚徒困境从而实现合作和利他的,这为霍布斯问题的破解提供了某种启示。

霍布斯政治秩序观的两个维度

霍布斯是近现代政治思想史上的转折式人物。他摆脱了古希腊、中世纪的目的论式的伦理政治观的影响,第一次系统完成了具有近代意义的政治理论的阐释。本文以政治秩序为视角,从必要性与价值合理性的两个维度来分析霍布斯的政治哲学,揭示出霍布斯思想的近代意义。

求解“霍布斯问题”——关于哈贝马斯“社会整合”运思路径的分析

人与社会共同体如何和谐共生,即由帕森斯提出的所谓"霍布斯问题",是社会科学领域探讨的重要的元问题。哈贝马斯认为,实现社会秩序的整合,关键在于如何既能维护社会秩序的稳定性,又要确保这种整合符合理性的要求。从这一意义上说,兼备规范有效性与事实强制性双重品格的法律应该成为现代社会进行社会整合的媒介。这一社会整合路径成为破解"霍布斯问题"的关键。总体观之,在对现代社会的理性重建和社会整合问题上,哈贝马斯由此开创了一条与罗尔斯哲学与卢曼社会学所不同的第三条道路。这一道路为积极应对当代社会的多元主义与复杂性事实具有重要的参验价值。

论霍布斯《利维坦》对现代政治秩序的理论构建及其缺陷

当代霍布斯研究中存在共和主义、自由主义以及专制主义之间的诸多争论,这些争论大多着力于霍布斯国家理论中的某一因素。霍布斯对现代政治秩序的理论构建的逻辑起点和最终落脚点都是个人自由,《利维坦》最终要实现的,是具备政治秩序之下的个人自由,摆脱战争带来的政治混乱和无序,确立保护与服从的政治秩序。分析《利维坦》对现代政治秩序的构建逻辑,可以很好地看到霍布斯是如何通过主权的绝对性来为现代个人自由奠基。区别于以政体为核心的古典政治学说,霍布斯以国家作为其政治学说的核心既是划时代的理论贡献,也存在着理论缺陷。

理性与社会秩序──霍布斯政治哲学探讨

理性与社会秩序──霍布斯政治哲学探讨赵磊托马斯·霍布斯（ＣｈｏｍａｓＨｏｂｂｅｓ１５８８—１６７９）是近代第一个政治理论家。他长寿的一生作为英国变革的时代的见证，其思想深深地熔上那个时代的特征。杰出的代表作《利维坦Ｌｅｖｉａｔｈａｎ或教会的和世俗的国...

论霍布斯政治哲学之国际“自然状态”观

霍布斯是近代国家政治哲学理论的奠基人。"自然状态"是霍布斯政治理论的基础。霍布斯的国家政治哲学在人性、自然法的基础上,论证"自然状态"下,国家的政治存在和国家间关系的处理原则。霍布斯国家政治哲学中的"自然状态"理论使得霍布斯主张自然理性法则应当被视为国家政治的基础。霍布斯的自然法观点和国际"自然状态"观对国际法和国际秩序有着重要的影响。

霍布斯公民思想的生成逻辑及现实意义探研

霍布斯的"自然状态"理论是对历史的"前政治状态"和哲学的"非政治状态"的集中的概括,自然状态从根本上来说是私人理性活动没有得到有效的控制而任其作为的结果。权力与秩序是霍布斯公民思想的主题。权利被霍布斯放在秩序前提的位置从而获得对于秩序的优先性。霍布斯所强调的服从是建立在国家(主权者)保护公民权利的基础上对契约制度的服从。中国当前也与霍布斯所处时代的英国有相似之处,是一个从传统社会向现代社会转型的时期。如何使人们能够以公民的角色进入现代社会,是我们需要着重考虑的问题,同时这也是我们探讨和研究霍布斯的公民思想的价值与意义所在。

高校安全教育管理问题与对策——评《新时代高校文化安全教育研究》

伴随着高校开放程度不断提高,校园内外环境日趋复杂,各类安全隐患亦随之增多。高校安全教育管理是指通过一系列有组织、有计划的教育活动和管理措施,增强大学生的安全防范意识,培养大学生应对突发事件的能力,构建和谐稳定的校园环境。可见,加强高校安全教育管理既是保障学生生命财产安全的迫切需要,也是维护高校正常教学秩序、促进校园和谐稳定的重要举措。《新时代高校文化安全教育研究》针对当前全球化背景下我国高校文化安全面临的严峻挑战,进行了全面而深入的分析与探讨。

霍布斯和两类愚人

霍布斯《利维坦》第15章中讨论的“愚人问题”引起了众多当代学者的关注,有学者指出霍布斯对愚人观点的回应并不充分,这也就表明他对理性和道德之间的关联没有一个一致的解释,因此,他未能解释社会秩序是如何从极端原子主义和个人主义的自然状态中产生的。本文旨在对“愚人问题”进行详细的解释,根据对霍布斯文本的两种可能的解读来区分两种类型的愚人:原初愚人和臣民愚人。根据这一区别,本文指出霍布斯提供了一种审慎理性的理论,这使他能够成功回应原初愚人提出的挑战,尽管该理论在臣民愚人的情况下可能不会成功。

“马克思至今仍然是具有重大现实意义的人物”——霍布斯鲍姆访谈录

艾瑞克·霍布斯鲍姆(EricJ Hobsbawm) ,伦敦大学教授、英国皇家科学院院士,是一位著名马克思主义历史学家。生于1 91 7年,是俄国十月革命的同龄人。1 936年加入英国共产党。1 95 6年因反对苏联入侵匈牙利而退出英共,后加入意大利共产党。著有论述1 9世纪历史的三部曲《革命的年代》、《资本的年代》与《帝国的年代》,论述2 0世纪历史的《极端的年代( 1 91 4—1 991 )》等著作。2 0 0 4年8月,87岁的霍布斯鲍姆在伦敦接受了俄国《自由思想—2 1世纪》杂志主编弗·伊诺泽姆采夫的采访,阐述了他对一系列重大历史和现实问题的看法。他在访谈中说:“马克思至今仍然是具有重大现实意义的人物”,“唯物史观作为马克思主义的核心是普遍适用的”,“‘第三’世界对西方文明来说并不构成威胁”,它们没有美国那样的全球政治野心,“甚至可能成为伟大世界强国的中国也没有这样的野心”。当然,他的有些观点可能是有争议的,有待进一步探讨。霍布斯鲍姆的访谈录有助于我们了解当代国外学者关于马克思主义、全球化、社会主义和共产主义发展前景等问题的各种观点。现将《自由思想———2 1世纪》2 0 0 4年第9期刊登的访谈录(原文标题是:《后共产主义灾难的规模之大在俄国境之外是不了解的》)译载如下。

庄子与霍布斯《利维坦》政治哲学思想之比较探析

庄子主张对原初状态的回归,民众在对道德的自由追求中使社会淳然有序;霍布斯讲求抑制自然状态,在社会契约下建立个体之上的利维坦从而结束混乱。二者均是政治哲学中极具代表性的人物,他们关于人的自然状态、混乱的消除、秩序的构建及君主与权力关系的论述既有相通之处又各具特色。在新时期重新审视二人政治哲学思想中对彼时社会进行的解构,对构建和谐社会具有重要现实启发意义。

超越“形式游戏”:理解城市复杂性问题的规划路径——评介《消除贫困的城市规划——怎样改善全球南方城市》

“全球南方”指代分布在北半球南部和南半球(包括亚洲、非洲、拉丁美洲、大洋洲及其他地区在内)的130多个发展中国家[1]。其并非一个国际组织或政治集团,也没有明确的成员构成,而是一个包含多元的文化形态、经济水平、价值观念和利益诉求的相似集体[2]。一直以来,西方主导下不公平的国际政治经济秩序未充分考虑到“全球南方”城市的历史地位与现实诉求,导致城市发展中的诸多问题。

“五凤村”互助养老实践内生性秩序建构

农村养老问题一直是国家关注的重要工作,随着政策的不断推进,农村互助养老的实践探索日益深化。文章基于吉林省“五凤村”的田野调查资料,深度剖析“五凤村”互助养老模式,提炼出党建领导、养老驿站、多元产业、互助队伍这四个突出做法,并将其总结归纳为引领力、承载力、支撑力、组织力四个维度,据此提出农村互助养老内生秩序建构的实践路径,在重视党建引领、构建互助空间、激发产业活力、完善组织建设的实践中。

三倍体长牡蛎养殖业存在的问题与健康发展对策

近年来,三倍体长牡蛎以其显著的养殖优势迅速普及全国长牡蛎主产区,占据长牡蛎养殖业大半壁江山。但较高的经济效益诱发了超海区容量养殖、苗种市场秩序混乱、市场供需失衡等产业问题,导致三倍体长牡蛎养殖业发展出现偏离正轨之势。本文简要分析了我国三倍体长牡蛎养殖业存在的问题并提出了一些有效应对措施,以期保障三倍体长牡蛎养殖业健康可持续发展。