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“青史留名”是宋江一生行为的轴心
1
作者
于淑华
田军
《昭乌达蒙族师专学报(汉文哲学社会科学版)》
2003年第3期29-31,共3页
宋江瞻顾于“忠———义”两端 ,是受“青史留名”的观念支配 ,是有明确的目的性的。宋江上山前只讲“义”不讲“忠” ,他广泛结交天下好汉是有目的而为之———是为赢得社会声誉以抬高身价 ;他上山后又只讲“忠”而不顾“义” ,力主招...
宋江瞻顾于“忠———义”两端 ,是受“青史留名”的观念支配 ,是有明确的目的性的。宋江上山前只讲“义”不讲“忠” ,他广泛结交天下好汉是有目的而为之———是为赢得社会声誉以抬高身价 ;他上山后又只讲“忠”而不顾“义” ,力主招安 ,是为走正常渠道成就功名。他一生脚踩“忠———义”两只船是以“青史留名”
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关键词
“青史留名”
宋江
忠义两难
人格矛盾
《水浒传》
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题名
“青史留名”是宋江一生行为的轴心
1
作者
于淑华
田军
机构
赤峰民族师专中文系
青岛大学师范学院学报编辑部
出处
《昭乌达蒙族师专学报(汉文哲学社会科学版)》
2003年第3期29-31,共3页
文摘
宋江瞻顾于“忠———义”两端 ,是受“青史留名”的观念支配 ,是有明确的目的性的。宋江上山前只讲“义”不讲“忠” ,他广泛结交天下好汉是有目的而为之———是为赢得社会声誉以抬高身价 ;他上山后又只讲“忠”而不顾“义” ,力主招安 ,是为走正常渠道成就功名。他一生脚踩“忠———义”两只船是以“青史留名”
关键词
“青史留名”
宋江
忠义两难
人格矛盾
《水浒传》
分类号
I207.412 [文学—中国文学]
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作者
出处
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1
“青史留名”是宋江一生行为的轴心
于淑华
田军
《昭乌达蒙族师专学报(汉文哲学社会科学版)》
2003
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