高校青年马克思主义者培养方式及阶段研究

青年马克思主义者的培养是新时期、新环境下一项重要的社会系统工程。本文站在高校共青团工作者的角度,对高校马克思主义者培养模式及其阶段性进行了初步的探讨,针对于实践活动在培养过程中的重要作用,提出了高校马克思主义者阶段是培养的创新培养方式。

“青年马克思”和“成熟马克思”在价值理论上的联系

马克思主义的研究者通常用“青年马克思”和“成熟马克思”来标定马克思主义发展过程中的历史阶段,并认为代表这两个特定阶段的典型著作,是马克思的《1844年经济学——哲学手稿》和《资本论》。 许多研究价值问题的同志认为,青年马克思重视人的价值问题,这方面的论述集中表达在《手稿》里对“人的异化”问题的解释中。那么,成熟马克思是否也重视人的价值问题呢?这些同志绕过《资本论》,认为成熟马克思关于人的价值问题的论述,可以用马克思的《评阿·瓦格纳的“政治经济学教科书”》中的那条“马克思主义普遍价值概念定义”——

青年工作理论教学和研究的现状与回顾

我们党对于青年工作的研究,应该说从建团之初起就已经开始了,但系统的青年工作理论研究,却是在新中国诞生以后,尤其是担负培训青年工作者的中央团校以及地方团校兴办以后。 一、历史的回顾 兴办团校以来的40多年,青年工作理论的教学和研究,大致经历了以下五个阶段: 1.团课阶段(948—1958) 这个阶段团干部培训的业务学习,主要讲授团的基本知识和当前工作。1954年以前,基本上是学习中央建团决议、团纲和团章、团委有关部门作的报告。随着团的工作的深入开展,

文本、历史与问题——21世纪马克思主义哲学发展视域中的“青年马克思”

"青年马克思"问题构成了20世纪马克思主义发展,以及马克思主义哲学史研究的一个焦点话题。该问题的讨论依赖大量马克思未发表文本,充满意识形态的分歧甚至是对抗,并且随着马克思主义的历史变迁而呈现出不同特征。以"青年马克思"为切入点,深入分析马克思主义形成传播发展过程中形成的不同文本类型,系统梳理"青年马克思"研究不同模式的历史更迭,在阐释模式反思、思想语境重构、问题意识转换中,全面理解马克思主义哲学的历史演进,将为发展21世纪中国的马克思主义哲学奠定坚实学术基础。

宗族社会初论

马克思和恩格斯开创的社会形态研究 ,至恩格斯逝世为止并未成熟。列宁提出了“宗族社会”的概念 ,但没有来得及深入研究。斯大林草率地将基本生产关系定为五种。郭沫若将“五阶段”视作研究历史的“先决条件” ,预伏了中国上古史研究的不幸。凡读过先秦典籍而又研究过马克思主义理论的人 ,都有一个“亚细亚形态情结” ,这一情结至今尚未解开。解开这一情结的关键 ,在于重新认定列宁当年提出的“宗族社会” ,实是一种基本的社会形态。

深沉的哲学反思——《中国当代哲学》评介

樊瑞平、要兴磊等几位同志写的《中国当代哲学》,是一部系统研究新中国四十余年哲学发展的开拓、创新之作,第一次为这一时期的哲学发展理出了一个中心线索,勾画出了这一时期哲学发展的大致轮廓。他们把中国当代哲学放在中国当代历史的大背景下进行考察,把中国当代哲学划分为四个大的历史时期,并进一步围绕马克思主义哲学这条主线,把中国当代哲学区分为从马克思主义哲学的指导地位的确立到初步繁荣、曲折发展、被歪曲颠倒、恢复本来面目和新的发展六个环节。这种对中国当代哲学发展之四个时期五个阶段六个环节的概括,是一个大胆的尝试。