本真的迷失与缺位——对中国“青春”电影的反思与批评

中国的青春类型电影,大体走过了一条从"青春万岁"到"青春残酷"再到"青春消费"的道路。"第六代"导演是青春电影创作的主力军,在后现代语境下,当代青春电影设法展示了一代电影人对政治的思考、对文化的反思。但本真的迷失与缺位是中国青春电影始终无法规避的硬伤,一味将青春影片商业化,淡化了青春电影所拥有的深刻文化意义和独特个性。

“青春”当道的冷思考——以电影《睡在我上铺的兄弟》为例

国产青春电影成为近年国内电影票房的最大贡献者之一,其兴衰与审美心理的嬗变密不可分。就如何在局限之中找寻突破口,《睡在我上铺的兄弟》也许能给出一些启示。该电影在叙事美学和媒介、产业融合方面进行的有益实验,虽然只是一个信号,却对今后国产青春片乃至整个电影行业的商业化探索提供了借鉴。

新海诚动漫的“青春”情结

新海诚动漫是多媒体时代的青春影像文学,其内容多是描绘少男少女的青春情感,表现了强烈的"青春"情结,即"青春"是"欲语还休"的,如樱花雨一般的浪漫;"青春"是"欲罢不能"的,如梦中辗转难眠的思念;"青春"是"踽踽独行"的,总萦绕着让人无法碰触的孤独感。新海诚用不一样的光影带给观众感动、震撼,用"青春"情结带给观众共鸣、共情的"青春"体验。

“青春”小释

“青春”本指一年四季中的春季,始见于西汉刘向《楚辞·大招》:“青春受谢,白日昭只。”意思是春天到来,万物复苏,大地生机勃勃。王逸注:“青,东方春位,其色青也。”《说文》:“青,东方色也。”古人以四方、四色与四季相配,东方为春位,属青色。大地回春,草木青葱,称春天为青春甚为确当。如杜甫《闻官军收河南河北》:“白日放歌须纵酒。

汉语词汇“青春”的隐喻认知系统

从映射论出发,以汉语词汇"青春"为例,讨论其隐喻认知系统。将"青春"的源域分为身体经验和社会经验,其中身体经验可以从五种感官以及人体的各个部分来感知,社会经验始源域可分为自然界、日常生产生活和文化三个源域。本文结论是,人们在理解抽象概念的时候往往借助具体的事物,通过映射对抽象概念进行理解,隐喻实质上就是人类认知经验的映射过程,它作为一种认知手段,成为认识世界的重要方式。

华语电影中呈现的“青年”和“青春”

通过对电影中呈现的青年的分析,本文认为"青春"和"青年"的概念是浸透着各种文化政治的且被各种社会政治力量解读的话语。以《青春之歌》和《世界》为主要分析文本,笔者梳理了社会主义革命青年向新时期青年的电影呈现的变化。笔者认为电影文本中所呈现的"青春"已经超越了"年轻人"的生活经验和实践而成为现代中国文化政治的最主要的一个隐喻。而这种文化政治,同样建构了我们对各个历史时期的主导的"现代性"的认知。最后,本文将指出"青年"作为一个抽象的且理想化的符号对中国文化政治和中国现代性的积极意义。

市场化时代的《人民文学》与“青春”叙事

被誉为“国刊”的《人民文学》在市场经济时代主动调整办刊思路,力图改变以往“呆板”的面孔,以新颖的面貌吸引读者。而彼时恰逢七十年代出生作家与80后作家被市场经济潮流推到文坛前沿,在时任主编李敬泽的推动下,《人民文学》一改以往“高傲”的姿态,借机专门开设有关文学新人的专栏,推出文学新人专号,展现出青春的活力。对文学新人稚嫩的“青春”叙事,以《人民文学》为代表的文学期刊表现出宽容的态度。在文学期刊的助力下,七十年代出生作家与80后作家收获了与其创作质量不相匹配的“荣耀”。文学期刊的宽容与妥协,导致他们其中的大部分无法获得指引性成长,停留在不成熟的“青春”阶段止步不前。

我与“青春”有个约定

一切都很快，我所预料的和不能预料的都接踵而至，眨一眨眼，我已经生活在儿时向往的青春里。青春是浪漫的幻想从古至今，有许多文人墨客描绘过青春。有人说青春是红色的，因为它是人生旅途中最充满活力的时光；有人说青春是蓝色的，因为它犹如广袤无垠的大海，任年轻的你劈波斩浪，扬帆远航；也有人说青春是金色的，

以“青春闪光行动”培育“精一少年”

顾润生:“‘精一少年’恒以立德的青春闪光行动”项目的实施背景是什么?卢芳芳:随着城市化进程的加快,大量“新市民”聚集到江苏省苏州市吴中区城南。南京师范大学附属苏州石湖中学顺应时代主题,结合校情实际,实施“‘精一少年’恒以立德的青春闪光行动”项目,将培养“精一少年”融入学校的育人目标,将实践“青春闪光”融入学校的育人行动。

闪耀“精一”光芒的“青春德育”实践

南京师范大学附属苏州石湖中学(以下简称“石湖中学”)传承“石湖”文化传统,以“恒”为校训,以“滴水穿石”的校风涵养青年的恒毅气质,以“上善若水”的教风陶冶教师乐教爱生的风范,以“水到渠成”的学风浸润学子博观厚积的为学天性。石湖中学以“青春德育”为特色,申报了江苏省中小学生品格提升工程项目“‘精一少年’恒以立德的青春闪光行动”。

融媒体视域下新疆财经大学“青春新财大”新媒体账号传播内容研究

在人工智能、大数据、云计算等技术强劲发展的背景下,媒体融合成为大势所趋。融媒体将传统媒体专业、权威的特质与新兴媒体快捷、丰富多元的特质相结合,其发展影响着社会各行各业。本文以共青团新疆财经大学委员会(简称“新疆财经大学团委”)在微信平台的账号为研究对象,以融媒体视域下信息传播的特点及其区别于传统媒体的独特优势为研究背景,对新疆财经大学团委微信公众号的传播内容进行研究分析,找出困境和不足,从而为融媒体视域下新疆财经大学团委新媒体账号在提升传播质量方面提出建议。

能动的唯物史观:李大钊“青春”意象与历史观念之再探

李大钊不同时期的历史观念具有一以贯之的延续性特征。他在接受马克思主义唯物史观时,没有简单放弃早期思想中的"青春"意象和循环论色彩,以及"气运""人心"等传统概念,而是将其融入唯物史观和辩证法的范畴加以重新诠释。李大钊描述了民族国家由"青春""白首"到"再生"的发展规律,论证了具有辩证法色彩的"循环的进步"观,澄清了对唯物史观与阶级斗争学说的误解,阐发了马克思主义学说中结构主义与能动主义的内在关联。以"青春"意象为起点,以"能动的唯物史观"为终点,李大钊构建了一个逻辑自洽的历史阐释框架,为丰富和发展马克思主义做出了重要的理论贡献。

用“青春”的形式演绎经典——浅评青春版《牡丹亭》

由白先勇先生打造的青春版《牡丹亭》以新颖的姿态受到广大观众的喜爱,本文试图通过探讨青春版《牡丹亭》在改编后所独具的一些特点,阐明昆曲艺术的文化价值及对传承中华文化的重大意义。

九零后的名字叫“青春”

我们九零后青年的名字叫“青春”，我们像诗一样让人品味无穷；我们像画一样让人赏心悦目；我们像歌一样让人陶冶性情；我们像舞一样让人轻舞飞扬……

新时期以来青春电影“青春成长”主题解析

青春电影作为一种类型电影一直是在场的缺席者，它们虽然重要但并没有获得足够的地位。青春电影的这种尴尬身份与地位根源于众多青春电影是以青年人的个性去反映人类情感的共性。而“青春成长”主题作为最能够体现青年人特征的一类电影，应该成为青春电影的主流。新时期以来，中国的“青春成长”主题电影创作，在揭示成长问题的核心——青年人在与父辈、社会、学校的关系上具有独特的眼光与见地，也取得了不小的艺术成就。

关于“青春”的思考——读鲁迅的散文诗《雪》

《雪》在表现鲁迅"荷戟独彷徨"的孤独感之外,还散发着一种带有"青春"之感,怀抱希望之力量的精神向度。通过对不同雪景的描绘,呈现了不同的"青春"主题。鲁迅借由雪景所抒发的情感,更是以积极的人生态度拨开了《希望》中的疑团,以反抗的姿态怀抱希望,延续"青春"。

郭沫若早期诗歌创作中的“青春写作”特征

“青春写作”是郭沫若早期诗歌创作中一个极为重要的现象特征,也是人们欣赏、解读郭沫若早期诗歌的一个重要切入点。“青春写作”不仅仅标志了诗人写作自己最为优秀诗歌时的一种年龄,而且也准确地揭示了诗人诗作所内含的生命状态以及呈现这种生命状态的独特话语言说方式。所以,它是诗人郭沫若贡献于中国新诗的一笔宝贵财富。

依托红色资源打造育人新模式——以广州“青春向党”红色文化宣讲团为例

近年来,我国高校不断挖掘红色资源新内涵,创新红色育人新模式。文章以“青春向党”红色文化宣讲团为例,指出依托红色资源打造“开放教育式+亲身感受式+共同研讨式+宣讲传播式”红色文化育人新模式的价值、工作思路、取得的成效及启示。

中国共产党百年练就“青春抗体”

中国共产党引领中国青年运动的百年丰富实践,生动诠释了中国共产党永葆青春的生命密码。作为一个政治生命体,中国共产党体内蕴藏着强大的“青春抗体”,这种抗体由四个元素构成:青年党员的人数与比例、后备队伍的吸纳与录用、年轻干部的遴选与发展以及青年人才的空间与平台。具备“青春抗体”的政党会进入“青年态”,组织活力会永续存在,并可自我更迭精进,这也是中国共产党历经百年“依然年轻”的重要动因。

论新时期以来“青春成长”主题电影的“言说”策略

新时期以来,青春电影中的＂青春成长＂主题创作活跃,在创作的主题、人物形象、反映社会生活的广度和深度等方面都有着很大的突破,艺术家的＂言说＂权利前所未有的扩张,尤其在塑造青年人物形象的广度与深度、表现青年人的青春暴力以及表现青春爱与性的启蒙三个方面,呈现出独特的美学特征与时代意义。