科教片无剪辑拍摄对摄像师的“非分”要求

电视工作者在制作电视节目的过程中经常会发现有趣的现象,即摄像师与后期编辑师之间永远都争吵不休,这主要是因为编辑师工作中需要面对摄像师给他提供的大堆素材,为了找到合适的镜头他们往往会在素材带中进行很长时间的搜索,因此其工作效率非常低,很多情况下都无法按时完成工作。下面主要针对电视科教片无剪辑拍摄对摄像师提出的相关要求进行分析,有效避免上述问题的发生,同时促进摄像师摄像水平的提高。

给机手提个醒:农机消费索赔要适度

近年来,在农机消费者自我保护意识不断增强的同时,由于对有关法律、法规运用的不规范、不准确,'非分索赔'问题接踵而来。有的拖拉机提升农具抖动。

从“无欲”养生到“非分”莫为──略论孙思邈的美学人格理想

孙思邈是中国历史上有名的济世良医和高道，在中国道教史与中国医学史上他都具有十分崇高的地位。然而，对于这位道教学者在其医学著述中所表露的对世界、人生的独特的审美观照，对神仙人格美的追求，却少有研究者论及。本文以此为出发点，探析孙氏美学思想，认为其“少欲终无事”、“非分”莫为及“大哲”不及仁医的观点代表了道教独特的人格美论。

牟宗三语言哲学思想探微

逻辑实证主义对于形上学的批判和拒斥是牟宗三进行语言哲学问题探讨的直接动因。针对逻辑实证论者所提出的"科学语言-情感语言"的语言二分法,牟宗三通过证明启发语言的正当性而主张"语言的三分法"。启发语言作为系属于主体的内容名言,可通过"智的直觉地说""非分别地说"的方式表显形上学、道德与宗教学说中的内容真理。"分别说-非分别说"言说模式的提出,主要是为了建构圆教模型以解决圆善问题,也间接回应了逻辑实证论者所说的形上学不可说的问题。牟氏的语言哲学思想有助于破除逻辑实证主义的狭隘语言观,确立形上学言说的合法性;其关于以启发语言"智的直觉地说""非分别地说"的思想体现出他对语言与实践之关系、语言的本体论向度有一定的洞察;其关于在"可说"与"不可说"的辩证统一中"说""不可说者"的主张是对逻辑实证主义"科学之外皆不可说"思想的超越。牟宗三思想的局限在于:受逻辑实证主义的影响而主张科学知识可由命题充分表达,未能看到科学知识的默会向度;他的语言观有一定的工具主义倾向。