关于“音本体”和“乐本体”的几点思考——兼及音乐本质问题

“音本体”是从音乐构成的自然法则(即科学的观念和方法)入手,揭示音乐美学作为学科存在意义的方式和美的规律。“乐本体”是以作为文化存在(即文化的观念和思想)的整体结构,来描述音乐存在方式和音乐美的存在方式。但从学科领域和学科研究的方法论来看,“音本体”是作为艺术形态学而特殊存在的狭义的音乐形态学的音响存在,具有音乐美学哲学基础即主客体分离的哲学思维。“乐本体”是作为人的文化之一的整体结构而存在的广义的音乐文化存在,并不是音乐美学学科或方法论的问题,而是一种文化观念、思维和思想的综合体现。音乐的本质与作为文化观念和社会意识(思想)的功能之间,所反映的正是主客观相互关系的一种认知结果。

音乐存在方式的美学研究

音乐美学研究经过十几年在认识论旋涡中的各种讨论后，最终回到关于音乐存在方式的本体论研究中来，不是偶然，而是一种必然。什么是音乐？这个问题回答不了；音乐美的本质等问题，同样也回答不了。在音乐美学的研究中，存在的问题，不是纯思辨的问题，而是与人类音乐实践...

音乐存在方式“三要素”理论是如何提出的

音乐存在方式问题,不仅是音乐美学,同时也是音乐学的基础理论问题。它也是一个与音乐实践密切相关的理论问题。提出和研究这一问题的要害是破西方音乐“自律论”在中国音乐理论与实践中的不利影响,总结和发扬古代“乐”本体观的成果与智慧。

一次引发学术热情的学术之旅——修海林教授讲学侧记

1999年月10月21—22日,应我院音乐学系、附中的邀请,中央音乐学院音乐研究所所长、修海林教授来我院进行讲学。

音乐存在方式“三要素”与音乐美学研究

音乐存在方式“三要素”与音乐美学研究修海林一存在的问题，是哲学研究中第一性的问题；音乐的存在方式问题，是音乐美学研究中第一性的问题，都属于本体论的研究。但是，不无遗憾的是，这一问题在音乐美学乃至一般美学的研究中，却长期未得到应有的重视并投入更多的力量...