北京当代城市文化中的“顽主”与“诗人”

文革中成长起来的"第三代"是沐浴着红色风暴成长起来的一代。在北京,文革中的"第三代"群体本身即存在差异,一类成长于干部大院,充满现实行动精神;另一类则成长于胡同深巷,理想气质浓厚。文革结束,在日渐多元化的北京城市文化激荡中,"第三代"群体日渐分化,一类成为"拒绝崇高"的"顽主",另一类则成为"捍卫崇高"的"诗人","顽主"与"诗人"之争构成了20世纪90年代"人文精神大讨论"的主要内容。在当代作家王朔笔下,"顽主"展现了在当代城市中生存的诸种策略,其中包括自我解构、城市隐没、真情告白。

论“80后”与“顽主”的异同

每一代人都有每一代人的特点,社会的巨大转变对青年一代的影响最为深刻,历史总是惊人的重复,封建王朝的更迭如是,青春的困惑亦是如此。文章通过对同是经历社会巨大变迁的几近父子两代人的青春发展史中性格特点总结和分析其形成原因、发展趋势,对"80后"的必然成熟观点的阐释,以期社会正视"80后",相信"80后"。

从王朔的“顽主”形象看20世纪“零余者”形象的新变

王朔笔下的"顽主"形象有着"五四"时期以来以郁达夫为代表所塑造的"零余者"形象的影子,以王朔《顽主》中的"顽主"形象为起点,通过对我国现当代文学作品的梳理,分析不同时期不同阶段的"零余者"形象,旨在挖掘"零余者"在时代洪流中的深刻内涵,以期丰富和发展20世纪中国文学中的边缘人物的研究。

王朔“顽主形象”的精神历程

王朔小说中的＂顽主形象＂历经三个精神过程,即边缘型、世俗型、衰落型,这在影像世界里留下了让人难以忘怀的深刻印象。本文通过将文学世界和影像世界进行对比分析,讲述了当代电影中三代＂顽主形象＂的精神变迁历程及其产生的文化语境影响。

反英雄视角下凯鲁亚克小说中“垮掉一代”与王朔小说中“顽主”之对比

凯鲁亚克作为美国"垮掉的一代"作家中的代表人物,在其小说《在路上》中描绘了20世纪60年代美国年轻人的生活方式,刻画了反叛传统文化价值观念,追求自由个性的人物形象。中国作家王朔自1988年以来成为中国文坛反文化思潮的代表人物,被称为中国的"垮掉一代"。其小说中的人物多出身部队大院,却因为社会的变革从而变得无所适从,慢慢沦为"顽主"。两种角色人物都是反英雄。文章旨在从反英雄人物视角切入,对比二者的异同。

“真”的表达与限度--王朔小说重读

王朔曾在20世纪90年代的文坛引起激烈的论争。他的写作迎合了市场需求,他的“顽主”系列小说以反讽的方式书写了社会转型之际青年群体的精神状况,反映了“躲避崇高”的世俗化精神现实,但也具有强烈的虚无化和反智化倾向。随着21世纪的到来,重构理想信念成为时代之中心,王朔解构一切的虚无立场,迎合市场、媚俗大众的创作姿态,则显现出与时代主流话语不相容的问题,他的创作具有不可克服的局限。