基于EV风电消纳的“风-网-荷”协同优化策略

为降低电网负荷波动,提出了基于EV风电消纳的“风-网-荷”协同优化策略。该策略以EV为主体,依托风电商和配电商的合作关系建立风电充电站,利用EV协助消纳风电功率;根据EV风电功率消纳量和政府电价补贴政策制定社区居民激励电价,提高社区EV参与风电消纳的响应度;通过激励电价引导居民调整用电行为,改善社区负荷。以最小化EV充电费用和居民用电费用、最大化风电消纳率为目标采用NSGA-Ⅱ算法求解模型,并对比EV在无序充电场景和V2G策略场景的执行效果。结果表明:所提策略较其他应用场景在满足居民用电需求和EV充电需求的同时能更好地降低用户支出费用和社区负荷峰谷差,提高电网的可靠性。

基于电动汽车分群的“风-网-站-车”体系调度研究

根据车型、充电方式2大特征对电动汽车分群,通过概率论与数理统计,推导出BEV相关系数指标,用来体现充电负荷之间的关系紧密程度,以此作为优化调度的依据。建立基于BEV分群优化方法的“风网站车”体系调度模型,以BEV用户满意度、电网稳定性最大为目标,并进行加权求和。其次研究基于可信性理论的模糊机会约束,对风电机组出力和电动汽车负荷这2个不确定变量进行清晰化等价处理。最终根据基础数据对模型进行对比分析、灵敏度分析,表明所提方法既保证了BEV用户的满意度以及电网稳定性,又提高了风电消纳的能力。

吕晓东从“风”论治过敏性疾病的经验拾撷

过敏性疾病近年发病率逐渐增高,其病因繁杂病程缠绵反复,已逐渐成为临床探讨中难防治性疾病的热门话题。中医在难治性疾病中有着显著优势,吕晓东教授在治疗过敏性疾病时,常从“风”论治,既有为六淫中医之风邪,也有为“过敏原”现代医学之风。通过辨别患者体质,以经方为纲,验方为例,辨证施治。该文旨在为临床中医师治疗过敏性疾病提供借鉴。

筝曲《岁寒四景》的“冰”“霜”“风”“雪”

筝与弦乐四重奏《岁寒四景》是青年作曲家天夫专为青年古筝演奏家赵欣彤创作的。作曲家的创作灵感来源于冬季粉妆玉砌的景色,整曲基调清冷淡雅。作品的作曲技法对古筝的音响效果作出了新的探索与尝试。本文将立足于笔者的演奏实践,分析其创作特征与文化内涵,并结合笔者的演奏体验给出相应的演奏建议。

历史语言学视域下的“风搅雪”现象研究——以土默特地区方言为例

“风搅雪”现象是中国部分民族地区特有的语言现象,各民族群众在交往交流交融的过程中混合使用多种语言,并在此基础上产生了独特的民间文艺表现形式和部分经典的作品。文章以历史语言学的理论框架为指导,通过西部特有的民间文艺和民间语言实践为例证,简要对西北地区的“风搅雪”语言现象做分类阐述。文章认为,“风搅雪”是民族交融的独特历史时期产生的特殊语言现象,虽然部分民间文艺的表现内容已经失传且较难予以保护,但是存在于民间方言中的部分“风搅雪”现象依旧会作为地方文化的一部分在今后的一段历史时期内继续发挥自己应有的作用。

易安词“风”意象的哀感意蕴探析

除去《怨王孙》的“湖上风来”,易安的“风”意象整体上都是为表达哀感愁思所服务的。如“无情风雨”“西风”“晚来风”等,这些“风”象各异,表达哀情的程度不一,物与情呈相合状态。词人“风”象与词论主张重“铺叙”也基本相符。“风”意象所在的词中蕴含的哀情主要表现在三方面:一是伤春哀花;二是别离相思;三是忧家国命运。但“伤春哀花”之情背后又包含着后两种情感。与苏轼和朱淑真相比,易安的“风”意象在这类词中的特点表现在两个方面:一是以“摧花”的形象来营造哀感氛围;二是委婉曲折,以哀“风”增词哀。

从“风痰瘀论”治疗中风与细胞自噬作用相关机制研究

目的研究"风痰瘀"理论指导下采用三虫半夏白术天麻汤治疗风痰瘀阻证中风与细胞自噬作用的相关机制。方法选取2018年8月—2020年8月神经内科收入的162例中风患者展开研究,按照信封原则划分为研究组81例和对照组81例,对照组采用常规西医疗法,研究组在对照组基础上加用三虫半夏白术天麻汤治疗,1周为1个疗程,观察并比较治疗前后两组疗效、神经功能缺损评分、血清炎症因子水平及自噬相关蛋白表达水平。结果治疗2个疗程后,研究组治疗总有效率90.12%(73/81)显著高于对照组75.13%(61/81)(P<0.05),差异有统计学意义;研究组NIHSS评分、CRP水平、IL-6水平及TNF-α水平均比对照组低,研究组血清中自噬相关蛋白LC3-Ⅱ、Beclin-l表达水平均高于对照组(P<0.05),差异有统计学意义。结论"风痰瘀"理论指导下采用三虫半夏白术天麻汤治疗风痰瘀阻证缺血性中风疗效显著,改善神经损伤,可能与降低炎症因子水平,调控细胞自噬相关通路作用相关。

叶景华治疗肾病注重祛“风”

上海市名中医、中医肾脏病专家叶景华在肾脏病的治疗中注重祛"风"。叶老统计分析420例急性肾炎,大多数病例的发病与外感风邪有关。叶老善用的祛风中药主要有徐长卿、炙僵蚕、鹿衔草等。

“风”:刘咸炘历史理论的枢机

刘咸炘指出,"风"是贯穿历史进程始终、推动历史发展变化的"根本",它既是推动历史发展的直接动因,又是《易》所展演的规律在历史运动中的具体形态。刘咸炘对"风"与历史嬗递和历史兴亡关系的阐发,意在探索救国救民的文化道路。刘咸炘的"风"论与中国历史上连绵不断的"时风"、"气运"研究一脉相承,受到了中西方文化思潮的冲击和影响,表现出了由传统向现代的嬗变倾向。

慢性肾病“风药”应用发挥

就慢性肾病治用风药 ,从肾风的理论渊源、立法原则、治疗用药着手 ,阐述了当代名老中医善用风药治疗慢性肾病的经验与规律 ,并通过临床实践证明 ,对于消除顽固性水肿、蛋白尿和血尿多有良效。

《毛诗序》之“风”义原始与承变

“风”字起源甚古,是研读《毛诗序》的要旨之一。但“风”义繁芜含混,历来解说诗序之“风”冗杂聚讼,未有定论。通过对“风”义原始的考证以及研判“风化”“风刺”等相关概念的嬗变历程,体认“风”的内涵从自然乐律之义渐次演化为巫术祭祀之助,最终融入政治教化体制的脉络,并明晰在礼崩乐坏的社会转型时期,“六义”之名成为“风”的一个更具感召力的新义项,丰富了诗学体系的内涵,其也奠定了影响后世千载的诗教传统基石。

现代汉语类词缀“热”和“风”

"热""风"作为类词缀有一个共同的特点:都可以加在名词、动词或词组之后,表示某种社会事件成为一种"热潮"或"风气",在意义和用法上有一定的相似性,但两者在语义语用上的差别也是明显的,从意义虚化的程度上看,"热"的虚化程度比"风"高;从感情色彩上看,"热"多表褒义,"风"多表贬义;从音节的组合能力上看,"风"的组合能力比"热"强,"风"既可以双音节组合也可以和单音节组合,"热"不能和单音节组合。

“风草”传播模式说及其政教合一传播思想——《论语》传播学再解读

"风草"传播模式说比较集中地体现了儒家对中国古代政教合一传播思想的思考与简要概括,孔子之后儒家思想的两个重要发展者孟子、荀子都对政教合一传播观作出了进一步的推论,形成具有中国本土思想文化特色与历史内涵的传播论。《论语》主张政治主流意识传播与社会教化传播融合,包括传播路径合一、传播角色合一等,其"身教"观高度重视传播者的作用。

从“风”论治咳嗽变异性哮喘的研究概况

风邪是咳嗽变异性哮喘的重要发病因素,贯穿疾病始终。文章对中医从“风”论治咳嗽变异性哮喘文献进行整理综述,旨在明确中医依“风”论治疗该病的优势。研究文献,总结临床经验,发现临床治疗咳嗽变异性哮喘内外兼治,多取“疏风之法”如疏风散寒、疏风清热、疏风清肺、祛风止咳等。始终围绕“风”这一致病主因实施治疗方案。所查文献均记载,从临床反馈观察中医从“风”论治疗咳嗽变异性哮喘疗效良好,治愈率高,复发率低,不良反应小。从“风”论治,抓住了咳嗽变异性哮喘的病因病机,为高效治愈该病提供了关键的理论支撑,在临床实践中取得了良好效果。

“风(風)”从“虫”辨

"風"中所从的"虫",是人们把风筝的形体误书为"虫"的缘故。《说文解字》解释"风"的结构,说"从虫凡声",许慎以后的人都不知道"虫"不是"虫(蟲)",误解"风"是"从虫(蟲)凡声"。

论漫瀚调的“风搅雪”现象

"风搅雪"是漫瀚调唱词中混合使用的蒙、汉两种语言的比喻性称谓。分析漫瀚调中常见的"风搅雪"现象,认为漫瀚调的伴奏乐器也体现出"风搅雪"的特点,兼容蒙、汉两种文化是漫瀚调产生的基础,也是其艺术生命力之所在。

“风血同治”法治疗单神经损伤治验举隅

单神经损伤,平时战时均多见。上肢神经伤最多见的为尺神经、正中神经、桡神经、臂丛神经,下肢神经损伤最多见的为腓神经、坐骨神经损伤。"脉络瘀阻,肌肤失养"为单神经损伤的基本病机所在,治疗均以祛风通络、活血化瘀、养血和血为基本原则。本文通过分析"风血同治"法治疗单神经损伤的验案,总结单神经损伤的治疗经验,以飨同道。

“南”“风”辨说

传统《诗经》分类,二"南"归入"国风"。宋人疑经,以为孔子时代无"国风"之名,只有乐名"南"、"雅"、"颂";于是倡"南"独立于"风"外之说,自宋至今未有定论。本文辨说"南"与"风"为同音假借,"南"就是"风",记乐时代用"南",说诗时代用"风"。在诗教传承中"南"演化为"风",在音乐传承中"南"又派生出"乱"、"盐"、"艳"等音乐名词。

“风”的视角:花儿传承困境应对与应对的误区

从花儿的传承困境应对入手,提出应加强对花儿传承主体的保护与培养,将花儿引进课堂,以学校教育的方式保护和传承之,通过旅游业的发展,带动花儿的传承与可持续发展,建设规范的花儿数字化网络保护工程。指出花儿为民风之"风",唯有西北大地上歌声如风。分析"花儿"传承的应对误区,认为只有遵从"风"的运行规律,对花儿传承人、花儿歌词、花儿生成的文化语境三方面进行优化,走保护与创新并行的两条路,社会转型时期的花儿才能良性传承,才能与社会之"风"同行。