《文心雕龙》“风骨”说的创作论价值

《文心雕龙》"风骨"说具有双重价值。一方面,刘勰在《风骨》篇中首次提出"风骨"说,具有范畴论价值。另一方面,在《文心雕龙》的理论体系中,《风骨》篇属于创作论,刘勰认为创作出有"风骨"的作品是挽救当时浮靡文风的重要的良方。因此,《风骨》篇还侧重于教风骨之法,就如何创作出有"风骨"的作品,对整个创作过程,各个创作环节提出了要求,以图确立写作规范,"风骨"说具有创作方法论价值。

论鲁迅身上的“青年气”

鲁迅身上具有浓郁的"青年气",他不仅在思想上始终保持着青年的冲击力与激情,还在实际行动中给予青年切实的引导和扶持。此外,在文学创作中,鲁迅以青年一样不衰的创新活力,不断进行文体创新的先锋试验,颠覆与突破传统文体规范的束缚;在学术研究方面,鲁迅更是治学严谨、开拓创新,以超乎青年人的毅力与实践能力,完成了对中国传统学术的现代性转换。

也谈“建安风骨”

最近,有机会拜读了王许林、徐林英二同志的大作《‘建安风骨’的再认识》,从中得到不少启发。该文就靠建安风骨”与建安文学风格的关系和“建安风骨”内涵的主要所指两个问题进行了探讨,并提出了新的见解,它有助于我们进一步认识“建安风骨”。

论“风骨”之美

在人类审美实践活动中,对任何一个美的对象,总是通过审美主体的直接感受和情感反应来实现的,不可避免地带有个人爱好的主观倾向性。但是,审美活动需要对对象的美作山一种评价和判断,就和逻辑判断一样,要求具有社会的普遍有效性。

论中国诗学的生命本体精神

论中国诗学的生命本体精神吴瑞裘“气”是我国古代哲学极重要的范畴，后来又被引入文艺领域。从先秦到晚清，不同时代不同的人，从不同的角度去谈它，不断赋予新意，使其内涵丰富而又驳杂、它对我们民族审美意识的形成与发展产生重大影响。本文试图从“气”这个范畴出发来...

心浮气躁不可能成为个中高手

问:您在招聘新人时,最看重他什么?答:首先,我非常重视他的品性,修养及对行业的了解程度。广告公司历来在用人上有一个错误观念,在面试时更注重诸如文笔、口才、软件应用等专业技能,而忽视他的品性、修养及对行业的了解程度。这就造成业内鱼目混珠的现象严重,一些人可能仅仅因为发现干这行得不到更多的金钱或者受不了做广告的辛苦,就逃之夭夭。其次,我还看中他对广告的“激情”。广告人必须具备鲜活的激情与活力,具备更强的知识更新能力。对于那些从事创作的广告人,如果他已经不热爱这个行业了,如果他的经验与创作激情不能保持同比例增长,很难想象他还能创作出优秀的作品。

隧道前的亮光

肖进的作品很有诚意,她也是一个特别诚恳的艺术家,和她交道,你会发现她身上有着年轻艺术家少有的低调和真诚。对待作品、对待学业,她特别认真,甚至有些执拗,这种执拗有时会让你觉得她似乎在和自己作战,绝不迁就和妥协,因此,你能从她花去漫长时间耐心磨练的作品中,发现无形博弈之后的有形的轨迹和印记。