进化论传播脉络与近代中国的“食人”言说

在进化论的影响下,近代中国"食人"言说悄然兴起,并形成一股思潮。这一思潮为西人所激发,中经日本学者转移与推动,"激活"了中国旧有的丰富的"食人"话语资源,并在时代潮流中催生出一批"食人"言说的新文献,代表性的有《食人会》《食人国》和《食人人种的话》三部翻译小说。近代中国"食人"言说具有丰富的层次和内涵,最基本的层面是字面意义上的食人,包括野蛮人的蛮荒遗风和文明人的人性丑恶;二是象征含义的"食人"即进化论的弱肉强食;三是其超越层面,即对进化论"弱肉强食"思想的批判,这是当时日本的作家和学者难以企及的。

《狂人日记》“吃人”意象生成及相关问题

在《狂人日记》"吃人"意象生成中,有外来文化元素与中国文化元素影响,但学界百年来囿于鲁迅周作人的述说,一直忽略了对前者的探究。2012年李冬木论文提出:《狂人日记》"吃人"意象的生成,"是从日本明治时代‘食人’言说当中获得的一个母题",日本学者芳贺矢一的《国民性十论》,将明治时代文明开化背景下的"支那""食人"言说引进国民性话语,与"吃人"意象生成有着决定性关联。此说引起研究界强烈反应。有关"吃人"意象生成的争鸣探讨,推动着《狂人日记》和中国鲁迅研究突破一国史观走向多国史观,并重视对鲁迅创作的自然科学和社会科学思想基础研究,从而切当理解《狂人日记》跨文化跨学科视野下的思想艺术独创。