粉丝参与“饭圈”生态治理的路径优化

当前,“饭圈”生态治理面临粉丝群体参与积极性不高的困境,刷数据、控评、互撕对立、集资应援等“饭圈”乱象依旧根深蒂固。基于微博平台,“饭圈”生态形成数据化、职能化、煽动性等一系列特征,这样的趋势暴露出“饭圈”社群内以数据生产为目标导向、规训权力渗透下的粉丝参与模式。在后续的“饭圈”生态治理中,微博平台应当持续压实治理主体责任,推进打造以内容质量为导向的多元呈现机制与具有公信力的数据呈现体系,为带动粉丝主动参与“饭圈”生态治理提供一个良好的平台环境。

“Z世代”法治思维塑造的困境与纾解——基于“饭圈”生态的叙事分析

受资本垄断、平台唯流量论、明星失范等诸多因素的影响,“饭圈”呈现无序性与对抗性特征。以叙事分析的研究范式为切入点,可发现“Z世代”在追星过程中存在权利行使的边界意识模糊、法律规则的敬畏意识欠缺、网络欺凌的风险意识淡漠以及自我保护的权利意识不足等诸多问题。为此,应通过优化顶层设计方案、落实平台监管责任、强化主流价值引领、调适法治教育方式为主流文化与“饭圈文化”搭建对话平台,在提升“Z世代”对法治理念的认同、形成法治思维的同时助力解决“饭圈”乱象。

数字时代的情感共同体:“粉丝”是如何集结成为“饭圈”的?

数字时代的“饭圈”呈现出了空前的行动—组织能力,并产生了复杂而深刻的公共影响。“饭圈”是粉丝情感与数字技术紧密结合的产物。在场景时空延展、传播内容虚拟化、交互过程具有选择性的数字平台中,“粉丝”基于近距离“养成”式的情感唤醒、以偶像人设为中心的数字化情感表达,以及带有选择性集聚的情感团结,构筑了“饭圈”情感共同体。而在再生产过程中,这类共同体蕴含了不同的可能性。在数字平台参与主体匿名化的条件下,部分“粉丝”以此为消解社会约束的工具,从而导致情感的极化;而亦有“粉丝”以此为开放包容的平台,则有助于实现情感的再社会化。上述分析揭示了数字时代情感治理的重要意义,并为“饭圈”治理提供了有益启示。

“饭圈”情感消费的文化透视与纠治路径

“饭圈”作为以粉丝与偶像情感连接为基础的集合地,在资本操纵与裹挟下,以实现资本增殖为根本目的的情感消费呈现出消费群体的圈层化、消费行为的网络化和消费模式的多元化的复杂特性。探究其根源,背后呈现出资本缓解增殖压力的本质逻辑,是现代化发展进程中的认同需要与网络媒介技术的日趋强化渗透的共同结果。为治理“饭圈”情感消费失范乱象,需加强对“饭圈”情感消费的监管与引导,健全网络平台综合治理,构建理性化表达机制,以形成风清气正的网络生态与健康和谐的“饭圈”文化。

“饭圈”对青少年的影响及其治理路径

“饭圈”本应引领粉丝群体从偶像身上汲取更多的正能量,然而今天一些不良的“饭圈”却令粉丝的追星行为变得盲目偏执,正在试图改变青少年的主流思想观念。面对如此风险与挑战,牢牢掌握青少年思想政治工作领导权,加强网络诚信建设和青少年思想引领,营造和谐的网络环境,化解网络风险,治理不良“饭圈”是应有之义。

青少年“饭圈”欺凌形成的系统哲学逻辑与治理路径

“饭圈”欺凌作为网络欺凌的一种新样态,不仅有网络欺凌中的故意伤害、网络匿名、持续反复等特点,还具有有组织、有目的、集体性等特征。基于系统哲学基本规律视角发现青少年“饭圈”欺凌源于整体性割裂与个体自身的虚化、互动性欠缺与共享情感的缺失、动态性失衡与自我调节的匮乏、协同性不足与彼此差异的曲解、层次性弱化与内外因素的桎梏。基于此,青少年“饭圈”欺凌的治理路径应坚持以人为本,提高个体责任意识;融入社会支持,修复断裂纽带关系;加强自我调节,培养反思思维能力;化解角色冲突,坚持问题导向原则;注重耦合联动,构建风险防控机制。

“饭圈”文化对大学生价值观的影响及其应对策略研究

偶像崇拜自古以来就有,追星行为本身没有原罪,健康有序的“饭圈”文化对高校大学生的人生目标、价值追求等价值观产生积极影响。但是,近年来“饭圈”文化出现了畸形发展,“饭圈”乱象丛生,对高校大学生的国家观、消费观、择业观等价值观产生的消极影响尤为凸显,如何引导高校大学生抵御“饭圈”文化带来的错误价值观的影响,需要从政府、社会、个人三个文化控制进行应对,从而帮助高校大学生树立正确的价值观。

“饭圈”文化的三维探析:资本逻辑生成·操控·治理路径

“饭圈”文化原本是粉丝创造的一种青年亚文化,在资本逻辑主导下逐渐演变成资本增殖的工具。资本沿着全球化扩展、文娱市场拓展、社交平台助推、流量明星打造的逻辑进路,不断推动“饭圈”文化对粉丝进行全方位、全过程、全周期的引诱和操控,在达到资本自身不断增殖的同时,也导致“饭圈”文化乱象丛生。因此,“饭圈”文化治理的关键,要从资本祛魅——平台规制——偶像审查——群体引导等方面进行综合施策,让其呈现良性发展态势。

“饭圈”现象对大学生奋斗精神的影响及对策研究

“饭圈”现象作为互联网时代具有较大影响力的网络亚文化,因大学生个人因素、平台因素与资本因素的共存而迅速生成,在情感层面、思想层面与行为层面均对大学生的奋斗精神产生影响。因此,应完善社会治理机制,借用“意见领袖”影响力来规范“饭圈”发展,培育大学生树立正确的偶像观与奋斗观,优化课堂教学模式,多角度帮助大学生健康成长。

关于“饭圈”集资与规范整改的思考

“饭圈”集资行为表现为粉丝群体为支援偶像而自愿捐助行为,存在着自发性、无序性和无规范性,可能涉及的非法集资风险以及相关监管存在的问题。针对这一情况,建议应建立健全的法律体系以提高行业的整体水平,增强公众对饭圈集资的信任度。还需加强宣传教育,制定专门的监管措施等以有效遏制不良行为的蔓延,保障人民群众的财产安全,维护社会经济秩序的稳定,促进社会和谐稳定的发展。

“饭圈”文化对校园青年的负效应及教育对策

从娱乐圈衍生出来的“饭圈”文化是一种新型的亚文化,从辩证思维的角度来看,“饭圈”文化有其优点,如丰富了粉丝群体的精神世界与获得归属感等等,但随着粉丝逐渐低龄化,其中不可忽视的攀比享乐、巨额集资应援、党同伐异等失范现象已经给校园青年粉丝群体带来不良影响。思想政治教育作为立德树人的关建一步,具有参与“饭圈”文化治理的优势。在整顿过程中,要唤醒“饭圈”中青年个体精神世界的需要,引导青年粉丝更多关注自我发展;重视青年的法制和道德教育;用主流思想熏陶青年意识形态。

社会资本视域下“饭圈”参与社会治理的路径优化

多元主体协同参与是实现国家治理有效的重要保障,是有力推进社会治理体系和治理能力现代化的必然要求。基于社会资本理论视角,从“组织制度情感”三维框架剖析了当前“饭圈”的运作现状。基于“饭圈”参与治理现状的系统梳理发现,其运行困境主要有三:一是科层管理模式下网络资本弱化影响粉丝的参与意愿,二是组织资本的缺失直接导致了饭圈运营前景堪忧的结果,三是以数据劳动为代表的卷入式参与模式盛行制约了个体性资本的生成。针对上述困境,设计了优化社会参与网络、完善社会组织参与制度、培育和提升个体参与热情的三重应对策略,以期为“饭圈”参与社会治理提供新的拓展渠道,为新时代社会治理提供创新路径和理论支撑。

“饭圈”治理中的思想政治教育价值及其实现

网络空间是亿万民众共同的精神家园。“饭圈”是网络空间生态的指向标,是大学生群体的网络聚集地。近些年,“饭圈”乱象的出现给大学生思想政治教育带来了一定挑战。加强“饭圈”生态治理,要发挥党的领导“主心骨”、网络空间“主阵地”、思政课堂“主渠道”、朋辈群体“主力军”作用,形成教育合力,以期实现大学生社会责任感、法治意识、道德素质和网络信息素养的提升。

文化工业批判视角下“饭圈”文化的探索

随着“饭圈”的发展与壮大,“饭圈”文化已慢慢破除圈层,形成一股强大的文化力量。但同时我们更应注意到,在互联网技术发展、饭圈非理性价值观和唯流量至上的资本运行逻辑等内在机制的推动下“,饭圈”文化已呈现出数据劳动和情感经济“、泛娱乐化”、非艺术性和非文化性等文化工业特征。文化工业批判理论是法兰克福学派对资本主义文化丧失其本质规定性而逐渐沦为奴役大众的异化力量的反思和批判,该理论虽然存在一定的时代局限性,但仍能为“饭圈”文化的规范化建设和发展提供宝贵的参考。

从“乱象生成”到“价值归序”:精神生产视角下“饭圈”乱象治理探析

作为一种“次生文化现象”,“饭圈文化”源于青年粉丝面对“内卷化”社会舆论构境的精神能动反映,是粉丝在“理想化”生活“求不得”后对现实的柔性妥协。因此,应从马克思精神生产的哲学立场出发,基于“以人为本”的治理原则和政治要求,积极引导青年粉丝个性与精神的全面发展。“饭圈”乱象治理有助于扫清文娱领域的“尘土污垢”,引导青年粉丝实现“破圈”转型,实现粉丝与娱乐精神产品、“饭圈文化”与主流文化、资本话语与公共话语的和谐共生,合力推动青年粉丝成为具有强大精神力和坚定文化认同感的时代新人。

资本逻辑视域下“饭圈”文化的乱象与良性发展

资本与“饭圈”的深度绑定,使得“饭圈”文化呈现出逐利化、极端化及低俗化乱象。“饭圈”文化乱象频现的根本原因在于资本介入并主导了“饭圈”运作,致使“饭圈”内部的各种关系重新嵌套与连接。资本借助算法实现与平台的共谋,设计出让人上瘾的追星环节;通过使明星与作品相分离,借助“人设”实现对明星的重塑;通过对粉丝组织的差异化管理,使“粉头”成为资本的代言人,由此实现资本对“饭圈”的渗透、操控与再造,完成“饭圈”的资本化。引导“饭圈”文化良性发展,应注重处理好“饭圈”经济属性与文化属性的关系,加强对“饭圈”的审查力度以遏制资本的无序扩张,引导粉丝树立正确的偶像观以抵御资本对粉丝的裹挟。

“饭圈”乱象的生成逻辑、现实挑战与肃清之策

“饭圈文化”作为青年亚文化的重要形态,在全球化与互联网的加持下乱象频发,对我国的主流意识形态造成了的冲击。“饭圈”乱象盛行的生成逻辑离不开青年群体心理需求的外显与异化、资本增殖的天性与演绎、技术异化的存续与变迁以及西方霸权的延续与拓展等相关因素。“饭圈”乱象对主流意识形态的严肃性、权威性、辐射性、约束性、稳定性五个方面产生冲击。因此,肃清“饭圈”乱象,需要增强主流意识形态的话语权、亲和力和影响力,同时打造理性的青年队伍,推动“饭圈”乱象治理的制度化、法治化。

马克思资本逻辑批判理论视域下“饭圈”消费乱象的批判

随着“饭圈”文化的兴起,“饭圈”消费乱象丛生。以资本增殖为价值导向的资本的消费逻辑对“饭圈”的宰制是其消费乱象产生的内生动因,资本的欲望逻辑取代粉丝消费的需求逻辑。资本对“饭圈”消费逻辑的控制主要以显隐两条逻辑主线展开,一是通过非强制的诱导消费、非理性的娱乐消费以及无限度的消费欲望鼓吹引导粉丝虚假消费,从而实现显性控制;二是以消费的符号崇拜和泛化的商品意识削弱人的主体性,从而在“饭圈”消费意识形态层面实施隐性控制。“饭圈”消费乱象亟待破除,必须正确认识并克服资本对“饭圈”消费逻辑的宰制,打破消费的符号崇拜,鼓励“饭圈”个性的发展,促进“饭圈”消费的良性循环。

马克思资本逻辑批判理论视域下“饭圈”生产乱象的批判

随着“饭圈”文化的兴起,“饭圈”暴露出诸多负面问题。“饭圈”生产乱象产生的内在逻辑在于“饭圈”生产受以资本增值为价值导向的资本的生产逻辑控制。资本对“饭圈”生产逻辑的控制具体以两条逻辑主线展开,一是以“饭圈”生产目的唯流量化、生产内容庸俗化、生产方式数字剥削化为主要特征的显性逻辑,二是以“饭圈”数据崇拜和物化关系为主要特征的拜物教隐性逻辑。破解“饭圈”的生产乱象,需打破资本对“饭圈”生产逻辑的控制,消除数据崇拜,构建合理关系,促进“饭圈”的良性发展。

“饭圈”精神异化的表征、本质与破解路径

“饭圈”暴露了青少年的精神异化问题。分析“饭圈”精神异化所表露出的现象、产生的原因及涵盖的特征,可以看出其实质影响着青少年的世界观、人生观与价值观,受到虚无主义、功利主义及消费主义形成的一种畸形文化。由此,“饭圈”祛魅是关系到青少年健康成长成才的重要问题。唯有从个体、群体、社会、国家四个层面探究其破解路径,用社会主义先进文化和时代主旋律加以引领,才能建构良好的“饭圈”环境。