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论我国社会主义核心价值体系的“高势位”建设 被引量:4
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作者 陈卓 陈秉公 《社会主义研究》 CSSCI 北大核心 2010年第5期29-33,共5页
十一届三中全会以后,我国建设了"高势位"的社会主义核心价值体系是中华民族迅速崛起的根本原因之一。在此命题下,论文深入阐述了社会主义核心价值体系"高势位"建设的内涵,社会主义核心价值体系"高势位"... 十一届三中全会以后,我国建设了"高势位"的社会主义核心价值体系是中华民族迅速崛起的根本原因之一。在此命题下,论文深入阐述了社会主义核心价值体系"高势位"建设的内涵,社会主义核心价值体系"高势位"建设的必要性和迫切性,社会主义核心价值体系"高势位"建设的目标诉求──具有民族性品格;具有真理性品格;具有时代性品格;具有包容性品格;具有开放性品格。同时,阐述了建设我国"高势位"社会主义核心价值体系的方法和必须正确回答的八个理论课题。 展开更多
关键词 社会主义核心价值体系 “高势位”
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论国家意识形态“高势位”建设与实现“引领”功能的基本方式——兼论六十年国家意识形态建设与引领成功经验的理论解读 被引量:18
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作者 陈秉公 《思想政治教育研究》 2009年第5期1-5,共5页
从国家意识形态和"高势位"国家意识形态两个核心概念入手,阐述国家意识形态"高势位"建设的主要依据和基本内涵——"高势位"国家意识形态的五种品格:真理性品格、民族性品格、时代性品格、包容性品格和开... 从国家意识形态和"高势位"国家意识形态两个核心概念入手,阐述国家意识形态"高势位"建设的主要依据和基本内涵——"高势位"国家意识形态的五种品格:真理性品格、民族性品格、时代性品格、包容性品格和开放性品格。阐述了国家意识形态引领社会思潮的两种基本方式:第一,"价值共识"方式,即国家意识形态通过"价值共识"建设引领社会思潮;第二,"价值整合"方式,即国家意识形态通过"价值整合"引领社会思潮。同时,还阐述了"合法性"建设对国家意识形态引领社会思潮的支撑价值和建设方法。 展开更多
关键词 国家意识形态 “高势位” 社会思潮 “合法性”建设 价值整合
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近现代中国核心价值“高势位”建设的历程与基本经验 被引量:8
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作者 陈秉公 《思想政治教育研究》 2011年第2期1-6,共6页
从界定国家核心价值"高势位"建设概念和内涵开始,概括和分析了近现代中国核心价值"高势位"探索和建设的三个历史阶段──"上下求索"阶段、"第一次马克思主义中国化"阶段和"第二次马克思... 从界定国家核心价值"高势位"建设概念和内涵开始,概括和分析了近现代中国核心价值"高势位"探索和建设的三个历史阶段──"上下求索"阶段、"第一次马克思主义中国化"阶段和"第二次马克思主义中国化"阶段;总结了近现代中国核心价值探索和建设的四个基本经验──坚持马克思主义中国化正确方向、坚持中国核心价值"高势位"建设的目标、坚持"马中西"融合的路径、坚持反思与超越的理论自觉;提出了21世纪中国核心价值"高势位"建设的历史展望。 展开更多
关键词 中国核心价值 “高势位”建设阶段 基本经验
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再论国家核心价值“高势位”建设的规律性──200年中国核心价值“高势位”建设成功经验的理论解读 被引量:3
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作者 陈秉公 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2010年第6期1-5,共5页
中国历史出现了两个"马鞍型",即中国核心价值发展的"马鞍型"和中国经济社会发展的"马鞍型"。200年中国核心价值"高势位"探索和建设的成功经验,揭示了国家核心价值对于国势盛衰的决定性作用。... 中国历史出现了两个"马鞍型",即中国核心价值发展的"马鞍型"和中国经济社会发展的"马鞍型"。200年中国核心价值"高势位"探索和建设的成功经验,揭示了国家核心价值对于国势盛衰的决定性作用。揭示了200年中国核心价值"高势位"探索和建设的"三个历史"阶段,总结了200年中国核心价值探索和建设的四个基本经验──坚持马克思主义中国化正确方向,坚持中国核心价值"高势位"建设的目标诉求,坚持"马中西"文化融合路径,坚持反思与超越的理论自觉。提出了21世纪中国核心价值建设的历史前瞻。 展开更多
关键词 国家核心价值 “马鞍型” “高势位” 建设规律
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论国家核心价值体系“高势位”建设的目标诉求与方针 被引量:3
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作者 陈秉公 《思想政治教育研究》 2012年第5期1-6,共6页
"全球化"时代必须重新认识"价值信仰"系统的地位和特性,文明的实质是以"价值信仰"系统为纽带的"生存共同体"。"价值信仰"系统是文明发轫的前提、文明凝聚力的基础、文明的动力源泉... "全球化"时代必须重新认识"价值信仰"系统的地位和特性,文明的实质是以"价值信仰"系统为纽带的"生存共同体"。"价值信仰"系统是文明发轫的前提、文明凝聚力的基础、文明的动力源泉和文明有序与无序的"晴雨表",具有结构性、流动性和合法性,必须"高势位"建构。"高势位"国家核心价值体系建设的目标是具有五种优秀品格——真理性品格、民族性品格、时代性品格、包容性品格和自觉性品格。"全球化"时代,国家核心价值体系建设必须实行"叠加创新"方针,通过"叠加创新"和"高势位"建设,实现人类文化和文明的"高势和存"。 展开更多
关键词 国家核心价值体系 “价值信仰”系统 “高势位”建设 “叠加创新”方针 “高势和存”
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论中国主流价值文化的“高势位”建设——兼论解读十七届六中全会建设文化强国精神的一个理论视角 被引量:2
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作者 陈秉公 《学校党建与思想教育》 北大核心 2011年第12期16-18,共3页
论文从解读十七届六中全会提出建设文化强国,实现中华文化伟大复兴历史任务出发,揭示了中国主流价值文化"高势位"建设的必要性和内在依据——价值文化的四个"特性":结构性、流动性、内卷性与合法性,深入阐释和论证... 论文从解读十七届六中全会提出建设文化强国,实现中华文化伟大复兴历史任务出发,揭示了中国主流价值文化"高势位"建设的必要性和内在依据——价值文化的四个"特性":结构性、流动性、内卷性与合法性,深入阐释和论证了中国主流价值文化"高势位"建设的五个"目标诉求":中国主流价值文化的民族性品格、中国主流价值文化的真理性品格、中国主流价值文化的时代性品格、中国主流价值文化的包容性品格、中国主流价值文化的开放性品格,同时,提出了"高势位"建设中国主流价值文化的正确方针、路径和方法。 展开更多
关键词 主流价值文化 “高势位”建设
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论民国时期中国共产党“高势位”意识形态建设的成功经验 被引量:1
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作者 杜生权 《中共成都市委党校学报》 2011年第6期21-23,共3页
中国共产党从诞生到取得政权,仅仅用了28年的时间。回顾历史,总结经验,我们党之所以能取得这么伟大的成就,根本原因之一就是党意识形态的"高势位"建设。本文从"高势位"意识形态的内涵着眼,对比研究了民国时期国共... 中国共产党从诞生到取得政权,仅仅用了28年的时间。回顾历史,总结经验,我们党之所以能取得这么伟大的成就,根本原因之一就是党意识形态的"高势位"建设。本文从"高势位"意识形态的内涵着眼,对比研究了民国时期国共意识形态的建设,最后得出了党"高势位"意识形态建设的四条成功经验:坚持马克思主义中国化方向;坚持党的思想路线,强化"全球意识"和"包容意识";坚持以人民利益为根本的建设方略;坚持党的意识形态引领社会思潮。 展开更多
关键词 意识形态 “高势位” 中国化方向
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国家意识形态“高势位”建设——应对全球化进程中西方文化渗透的对策
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作者 姚金艳 《文化软实力研究》 2017年第4期40-49,共10页
在分析我国国家意识形态"高势位"建设的内在逻辑基础上,深入揭示西方文化渗透对我国国家意识形态建设带来的严重挑战:对马克思主义指导地位的挑战,对社会主义先进文化的侵蚀,对共产主义理想信念和社会主义民众认同的挑战。应... 在分析我国国家意识形态"高势位"建设的内在逻辑基础上,深入揭示西方文化渗透对我国国家意识形态建设带来的严重挑战:对马克思主义指导地位的挑战,对社会主义先进文化的侵蚀,对共产主义理想信念和社会主义民众认同的挑战。应理清国家意识形态建设需处理的几组关系,即意识形态的广泛渗透性与相对自主性的关系、意识形态的排他性和包容性的关系、意识形态的系统理论性和强烈实践性的关系、意识形态的先进性与大众性的关系,进而提出了抵御西方文化渗透,实现国家意识形态"高势位"建设的有效途径。 展开更多
关键词 国家意识形态 “高势位”建设 西方文化渗透
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马克思主义意识形态话语权“高势位”建设机制研究 被引量:4
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作者 张波 徐静 《湖北行政学院学报》 2017年第2期10-15,共6页
意识形态是话语权的载体,话语权是意识形态的内在要求。马克思主义意识形态话语权只有保持"高势位"的特性,才能建立起一种基于公众文化权威和意识形态服膺而自然生成的意识形态中心化影响力、凝聚力和感召力。在当今时代,马... 意识形态是话语权的载体,话语权是意识形态的内在要求。马克思主义意识形态话语权只有保持"高势位"的特性,才能建立起一种基于公众文化权威和意识形态服膺而自然生成的意识形态中心化影响力、凝聚力和感召力。在当今时代,马克思主义意识形态话语权"高势位"的建设机制面临着西方国家话语霸权的挤压和中国国内多样化社会思潮消解的影响。马克思主义意识形态话语权"高势位"的建设机制要从构建中国特色话语体系、保障广大人民群众话语权利、搭建话语平台、行使国家话语权力等方面着手,以此建设完整的马克思主义意识形态话语体系,从而保持马克思主义意识形态话语权优势,使马克思主义意识形态话语权能够做到立时代之潮头,发思想之先声。 展开更多
关键词 马克思主义意识形态 话语权 “高势位” 建设机制
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论国家意识形态“高势位”建设的规律性──30年国家意识形态建设成功经验的理论解读 被引量:46
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作者 陈秉公 《马克思主义研究》 CSSCI 北大核心 2009年第11期78-85,共8页
本文从揭示国家意识形态"高势位"建设的涵义入手,深入阐述了国家意识形态"高势位"建设的意识形态特性依据——意识形态的结构性、流动性与合法性。在深入回顾和总结我国30年国家意识形态建设成功经验的基础上,提出... 本文从揭示国家意识形态"高势位"建设的涵义入手,深入阐述了国家意识形态"高势位"建设的意识形态特性依据——意识形态的结构性、流动性与合法性。在深入回顾和总结我国30年国家意识形态建设成功经验的基础上,提出和阐述了国家意识形态"高势位"建设的目标诉求——国家意识形态的真理性品格、国家意识形态的民族性品格、国家意识形态的时代性品格、国家意识形态的包容性品格和国家意识形态的开放性品格。论文还深入阐述了我国国家意识形态"高势位"建设的方法。 展开更多
关键词 国家意识形态 “高势位”建设 规律性
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中国共产党意识形态“高势位”建设的成功经验与当代挑战 被引量:7
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作者 杨立英 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2011年第3期8-12,共5页
建党以来,我党的意识形态建设举得了丰硕的成就。总结90年来的意识形态建设历程可以发现,我党意识形态始终坚持"高势位"建设,既重视意识形态内容上的高势能和高位阶,也重视意识形态在党的生死存亡中的重要地位。当前,我党意... 建党以来,我党的意识形态建设举得了丰硕的成就。总结90年来的意识形态建设历程可以发现,我党意识形态始终坚持"高势位"建设,既重视意识形态内容上的高势能和高位阶,也重视意识形态在党的生死存亡中的重要地位。当前,我党意识形态建设面临着全球化、网络化、市场化以及普世价值泛起、社会阶层分化的全新挑战,为此必须秉承长期以来我党意识形态建设的成功经验,主动应对挑战,确保我党意识形态始终处于"高势位"。 展开更多
关键词 意识形态 “高势位”建设 经验 挑战
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论国家意识形态“高势位”建设与实现“引领”功能的基本方式——兼论六十年国家意识形态建设与引领成功经验的理论解读 被引量:1
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作者 陈秉公 《复印报刊资料(思想政治教育)》 2010年第3期28-33,共6页
从国家意识形态和“高势位”国家意识形态两个核心概念入手,阐述国家意识形态“高势位”建设的主要依据和基本内涵——“高势位”国家意识形态的五种品格:真理性品格、民族性品格、时代性品格、包容性品格和开放性品格。阐述了国家意... 从国家意识形态和“高势位”国家意识形态两个核心概念入手,阐述国家意识形态“高势位”建设的主要依据和基本内涵——“高势位”国家意识形态的五种品格:真理性品格、民族性品格、时代性品格、包容性品格和开放性品格。阐述了国家意识形态引领社会思潮的两种基本方式:第一,“价值共识”方式,即国家意识形态通过“价值共识”建设引领社会思潮;第二,“价值整合”方式,即国家意识形态通过“价值整合”引领社会思潮。同时,还阐述了“合法性”建设对国家意识形态引领社会思潮的支撑价值和建设方法。 展开更多
关键词 国家意识形态 “高势位” 社会思潮 “合法性”建设 价值整合
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