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鬼狐形象的消解:从“鬼狐性情化”到“凡人灵异化”——《聊斋志异》与《淞隐漫录》写作手法之比较
1
作者
王立群
《作家》
北大核心
2009年第2期128-131,共4页
《淞隐漫录》作为《聊斋志异》一部流传广泛的仿作,在写作手法、描写对象及创作体裁上都基本模仿《聊斋志异》,但又具有自身鲜明的艺术特色。通过对两者的比较研究我们可以发现,《聊斋志异》的"鬼狐性情化"写作手法,与《淞隐...
《淞隐漫录》作为《聊斋志异》一部流传广泛的仿作,在写作手法、描写对象及创作体裁上都基本模仿《聊斋志异》,但又具有自身鲜明的艺术特色。通过对两者的比较研究我们可以发现,《聊斋志异》的"鬼狐性情化"写作手法,与《淞隐漫录》的"凡人灵异化"的写作手法,形成了一对有意味的参照,体现了中国近代文言小说中鬼狐形象逐步消解的趋势。而这一变化的出现,主要是蒲王二人所处的迥然不同的社会时代环境,以及由此所带来的不同的人生经历、文化体验所致。
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关键词
《淞隐漫录》
《聊斋志异》
“凡人灵异
化”
“鬼狐性情化”
原文传递
题名
鬼狐形象的消解:从“鬼狐性情化”到“凡人灵异化”——《聊斋志异》与《淞隐漫录》写作手法之比较
1
作者
王立群
机构
北京科技大学文法学院艺术教育中心
出处
《作家》
北大核心
2009年第2期128-131,共4页
文摘
《淞隐漫录》作为《聊斋志异》一部流传广泛的仿作,在写作手法、描写对象及创作体裁上都基本模仿《聊斋志异》,但又具有自身鲜明的艺术特色。通过对两者的比较研究我们可以发现,《聊斋志异》的"鬼狐性情化"写作手法,与《淞隐漫录》的"凡人灵异化"的写作手法,形成了一对有意味的参照,体现了中国近代文言小说中鬼狐形象逐步消解的趋势。而这一变化的出现,主要是蒲王二人所处的迥然不同的社会时代环境,以及由此所带来的不同的人生经历、文化体验所致。
关键词
《淞隐漫录》
《聊斋志异》
“凡人灵异
化”
“鬼狐性情化”
分类号
I207.41 [文学—中国文学]
原文传递
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作者
出处
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1
鬼狐形象的消解:从“鬼狐性情化”到“凡人灵异化”——《聊斋志异》与《淞隐漫录》写作手法之比较
王立群
《作家》
北大核心
2009
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