论马华作家云里风1950年代散文中的“鲁迅笔法”

鲁迅反抗绝望的战斗精神、批判现实主义文学创作手法等,多为马华作家所推崇、继承,云里风即是其中比较典型的一位。云里风20世纪50年代的散文与鲁迅的散文可以说是"同构异质"的,其这一时期的散文在语言、形式、表现手法等方面亦体现出了比较明晰的"鲁迅笔法",但在文化精神的表达方面却有着自己鲜明的个人特色,少了些"绝望"与"虚无",多了些理想主义的光辉。如果说《野草》中蕴含了鲁迅的人生哲学的话,那么在云里风的散文中,也同样反映了他的人生理想,且这一思想在他的小说创作中亦有深刻的体现。

革命与农民文化立场的内在矛盾——赵树理20世纪40年代小说创作的另一种解读

赵树理20世纪40年代的小说创作,努力将象征丰富的故事母题、民间文化心理和现代政治观念融合为一体,但是这几者并没有完全水乳交融,存在着多方面的不和谐现象:民间文化思维与现代政治观念互为故事的"外壳"和"内核";"问题"被反复叙述的焦灼;"大团圆"结构模式对"鲁迅笔法"的消解。其中的冲突反映了创作主体的特殊矛盾心理,形成了作品内部的解构基因。

也谈《莫须有先生传》兼论废名创作此书时的矛盾心境

《莫须有先生传》是一部"奇书",情节简单、用笔零散但内容丰富、意蕴深刻。作为"独异个人"的知识分子,"莫须有先生"体民情、观儒礼,有心写一部乱世之"国风",匡扶天下、化育民心,但他最终发现芸芸众生不能为之说大乘法耳,只能无奈作罢。"莫须有先生"是废名的化身,考察废名对"莫须有先生"的失望之情即可体会他创作此书时的矛盾心境。